吾妻(qī)之美我者的美是什(shén)么意(yì)思，吾妻(qī)之美我者的(de)美是什么用法是意思(sī)：美丽的。

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吾妻之美我者的(de)美是什么意思，吾妻(qī)之美(měi)我(wǒ)者的(de)美是(shì)什么(me)用法

　　出处：战国时(shí)期刘向《邹忌讽(fěng)齐王纳谏》。

　　邹(zōu)忌修八尺有余(yú)，而形貌昳(dié)丽。

　　朝服衣冠，窥(kuī)镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻(qī)曰(yuē)：“君美甚，徐公何能及君(jūn)也？”城北徐公，齐国之美丽者(zhě)也。

　　忌(jì)不自信(xìn)，而(ér)复(fù)问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及(jí)君也？”旦日，客从(cóng)外来，与坐谈，问之(zhī)客曰：“吾与徐公孰美？”客曰(yuē)：“徐公不(bù)若君之美也。

　　”明日徐(xú)公(gōng)来，孰视之，自以为不(bù)如；

　　窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思(sī)之，曰(yuē)：“吾妻之(zhī)美我者，私我也；

　　妾(qiè)之美我者，畏我(wǒ)也(yě)；

　　客之美(měi)我(wǒ)者，欲有求于我也(yě)。

　　”

　　邹忌身长五十四(sì)·寸左右，而且形象外貌光艳美丽(lì)。

　　有(yǒu)一天早晨他穿戴好衣(yī)帽，照着(zhe)镜子，对他的妻子说：“我(wǒ)与城北的徐公相比，谁更美丽呢？”他的妻子(zi)说：“您(nín)美极了，徐(xú)公怎么(me)能比得上您呢？城北的徐公齐(qí)国的(de)最美的男子。

　　邹忌不相信自己(jǐ)（比徐公美），于是又问他的小妾说：“我和徐公相(xiāng)比，谁更(gèng)美丽？”妾说(shuō)：徐公怎么能比得上(shàng)您呢(ne)？第二天，有客人从外面来拜(bài)访，邹忌(jì)和他坐着谈话(huà)，邹(zōu)忌问(wèn)客(kè)人道(dào)：“我和(hé)徐公相(xiāng)比，谁更(gèng)美丽？”客人说：“徐公不(bù)如您美(měi)丽啊。

　　”

　　又过了(le)一(yī)天，徐公前来(lái)拜访，（邹(zōu)忌）仔(zǎi)细地端详他，自己觉得不如他(tā)美(měi)丽；

　　看(kàn)着镜子里的(de)自己，更是觉得自己与徐(xú)公(gōng)相差甚远。

　　傍晚，他(tā)躺在床上休息时(shí)想这件事，说：“我的妻(qī)子认为我美，是(shì)偏爱(ài)我(wǒ)；

　　我(wǒ)的小妾认为(wèi)我美(měi)，是惧怕我；

　　客人赞美我美，是有(yǒu)事情要求(qiú)于(yú)我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一作(zuò)“驺忌”，尊称“驺子”，中国战国时期(qī)齐(qí)国人。

　　《史记》亦(yì)作(zuò)驺(zōu)忌，齐桓公田午时的大臣;齐威王田因齐时期(qī)，以鼓琴游(yóu)说齐威王，被任(rèn)相国，封于下(xià)邳(pī)(今江苏睢宁(níng)古邳镇(zhèn))，号成侯;后又(yòu)侍(shì)齐宣王田辟疆(jiāng)。

　　他曾劝说(shuō)齐(qí)威王奖励群臣吏(lì)民进(jìn)谏，主(zhǔ)张革新政治，修(xiū)订法律，选拔人才，奖励贤臣，处(chù)罚奸吏(lì)，并选(xuǎn)荐得力大臣坚守四境，从此齐(qí)国渐强(qiáng)。

　　前360年前后，齐(qí)威(wēi)王起(qǐ)用邹(zōu)忌实行(xíng)改革，“谨修(xiū)法律而(ér)督奸(jiān)吏(lì)”。

吾妻之(zhī)美我者 的美什么意(yì)思

　　意思：美(měi)丽。

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原文节选：明日(rì)徐(xú)公(gōng)来(lái)，孰视(shì)之，自以(yǐ)为(wèi)不如；窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美(měi)我者，私(sī)我(wǒ)也；妾之美(měi)我者(zhě)，畏我也；客(kè)之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　译文(wén)：又(yòu)过(guò)了一(yī)天，徐公前来拜访，（邹忌）仔(zǎi)细地端详他，自己觉得不如他美丽；照(zhào)着镜子里的自己(jǐ)，更中国和哪国通婚最多，嫁中国人最多的国家是觉得(dé)自(zì)己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他(tā)躺(tǎng)在床上休息时想这件(jiàn)事，说(shuō)：“我的妻子认斗举为我美，是偏爱我；我的小妾(qiè)认为我美，是惧(jù)怕我(wǒ)；客人(rén)赞美我美(měi)，是有事情要求于我。

　　”

扩展资料

　　文章(zhāng)塑造了(le)邹(zōu)忌这样有自知之明，善于思中国和哪国通婚最多，嫁中国人最多的国家考，勇于进谏的贤(xián)士形象。

　　又(yòu)表现了齐威王(wáng)知错能(néng)改，从谏如(rú)流的(de)明(míng)君(jūn)形象，和革除(chú)弊端，改(gǎi)良政(zhèng)治的迫切(qiè)愿望和巨大决心(xīn)。

　　告(gào)诉读者居上者只有广(guǎng)空中碧开言路，采(cǎi)纳群言，虚(xū)心接受批评意见并积(jī)极加以改正(zhèng)才有可能成功(gōng)。

　　文章以“孰美”的问答开(kāi)篇，继(jì)写邹忌暮寝自思，寻找妻、妾、客人赞美自己的因为，并因小悟大，将生(shēng)活小事与国(guó)大(dà)事(shì)有机地联(lián)系起来。

　　由(yóu)自(zì)己的“敝”，用类比培瞎推理的(de)方法婉讽“王之敝甚”，充分显(xiǎn)示(shì)了邹忌巧(qiǎo)妙的(de)讽(fěng)谏艺术与(yǔ)娴熟的(de)从政谋略(lüè)。

　　邹忌正(zhèng)是以自身的生活(huó)体悟(wù)，委婉地劝谏齐威王广开言路，改革弊政(zhèng)，整顿(dùn)吏治，从而收(shōu)到(dào)很(hěn)好(hǎo)的效果。

　　创作背景(jǐng)：春(chūn)秋战国之(zhī)际，七雄并立，各国间的兼并战(zhàn)争，各(gè)统治集团(tuán)内部新(xīn)旧势力(lì)的斗争(zhēng)，以及(jí)民众风(fēng)起云涌的反抗(kàng)斗争(zhēng)，都异常(cháng)尖锐激烈。

　　在这激烈动荡的时代，“士(shì)”作为一种最活跃(yuè)的阶层(céng)出现在政治(zhì)舞台上。

　　他们以自己的才能和学识，游说于(yú)各国(guó)之间，有的主张(zhāng)连横(héng)，有(yǒu)的主张(zhāng)合纵，所以，史(shǐ)称这些(xiē)人(rén)为策士或纵横家。

　　他(tā)们(men)提出一(yī)定的政(zhèng)治主张或(huò)斗争(zhēng)策略，为(wèi)某些统治集(jí)团服务，并且往往利用当(dāng)时错综复(fù)杂的斗争形(xíng)势游说(shuō)使诸(zhū)侯采纳(nà)，施展着自己(jǐ)治(zhì)国(guó)安邦(bāng)的(de中国和哪国通婚最多，嫁中国人最多的国家)才干(gàn)。

　　各(gè)国统治者也认识到，人心的向背，是(shì)国(guó)家政权能否巩固(gù)的(de)决定性因素。

　　失去了民心，国家的统治就难以维持。

　　所以，他们争相招揽(lǎn)人(rén)才，虚心纳谏，争取“士”的支(zhī)持。

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