题(tí)西林壁(bì)古诗的诗意哲理，题西林壁(bì)的(de)意思和哲理是《题西林(lín)壁》是一(yī)首诗中(zhōng)有画的写景诗(shī),又是(shì)一首哲理诗的。

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题西林壁古诗的(de)诗意(yì)哲理，题西林壁的意思和哲理(lǐ)

　　这首诗告诉我们想认(rèn)清事物本质，就要从各(gè)个角度去观(guān)察(chá)，既(jì)要客观，kj完是吞了还是吐了知乎，kj是不是很恶心又(yòu)要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成岭侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近高低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　注(zhù)释：

　　题西(xī)林壁：写在西林寺的墙壁上(shàng)。

　　西林寺(sì)在庐山西麓。

　　题(tí)：书写(xiě)，题(tí)写。

　　横看：从正面(miàn)看(kàn)。

　　庐山总(zǒng)是南北走向，横看就(jiù)是(shì)从(cóng)东(dōng)面西面(miàn)看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不(bù)同(tóng)：各不(bù)相同。

　　不识：不能认识(shí)，辨别。

　　真面(miàn)目：指庐(lú)山(shān)真实的景色(sè)，形状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于(yú)。

　　此(cǐ)山(shān)：这座(zuò)山，指庐山。

　　西林(lín)：西林(lín)寺(sì)，在现在(zài)江(jiāng)西(xī)省的庐山上。

　　这首诗(shī)是(shì)题在(zài)寺里(lǐ)墙壁(bì)上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是(shì)蜿蜒山岭(lǐng)，侧看是险峻(jùn)高峰，远近高低看过(guò)去，千姿百态不相同。

　　之所以(yǐ)不能(néng)认(rèn)识(shí)庐山的真实面目，只(zhǐ)是因为(wèi)身处在(zài)这层(céng)峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我们，现实生活中的事物千(qiān)姿百态，纷(fēn)繁(fán)复杂，身处其中往往很难看清事(shì)物的本质。

　　如(rú)果不全方位、多(duō)角度冷静客观(guān)地去观(guān)察与(yǔ)分析(xī)，就容易因(yīn)为主客观的局限(xiàn)，被表象(xiàng)所迷惑，难(nán)以准确全面认识事物。

　　这(zhè)首《题西(xī)林壁》以理语入诗，写得既有(yǒu)情(qíng)趣，又有理趣(qù)。

　　元(yuán)丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼由黄州(zhōu)团练副使改任汝(rǔ)州刺(cì)史，他特地(dì)过江(jiāng)登临庐(lú)山，游山(shān)十(shí)余日，并在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人(rén)从自己独(dú)特的观察和感(gǎn)受出(chū)发(fā)，勾画出(chū)庐山的千(qiān)姿百态(tài)，秀(xiù)美(měi)迷人。

　　但(dàn)是，这不是一首纯(chún)粹讴歌壮丽山河(hé)的(de)写景(jǐng)诗，作者在措写(xiě)景物(wù)中，用形象化的(de)语言表(biǎo)达了一个深刻的哲(zhé)理。

　　前两句“横看成岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远近高低各不(bù)同”，虽(suī)然只是粗略的勾(gōu)画，没(méi)kj完是吞了还是吐了知乎，kj是不是很恶心有细(xì)致具体的描绘(huì)，但(dàn)是却从人们正视、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望(wàng)、近察中，从人们立足点、观(guān)察点的不断变(biàn)换中，写出了庐(lú)山的多姿多(duō)采，神奇莫测。

　　后(hòu)两句“不识庐山(shān)真面目(mù)，只缘(yuán)身在此山中”，写诗人(rén)在观(guān)察中得到的(de)启示。

　　苏轼向(xiàng)生活的深处开(kāi)掘(jué)，把观感和(hé)哲理结(jié)合起来(lái)，从而阐(chǎn)明(míng)了一(yī)个深刻的道理：只(zhǐ)有从(cóng)不同的方面了解事(shì)物，既(jì)深入它的内部细(xì)察精神(shén)实质，又站到事物之上，总(zǒng)观它的全貌，才能(néng)给(gěi)事物以正(zhèng)确的认识。

　　清代的王国(guó)维在《人间词话》中说(shuō)：“诗人对宇宙人生，须入乎其(qí)内，又须(xū)出(chū)乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其(qí)外，故能(néng)观之。

　　”苏轼的(de)《题(tí)西(xī)林壁(bì)》正形象化地说明了这一道理。

题西林壁的意思和(hé)哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的(de)诗作(zuò)。

　　这(zhè)是一首诗中有(yǒu)画(huà)的写景诗，又是一首哲理诗(shī)，哲理(lǐ)蕴(yùn)含在对庐山景色的描(miáo)绘之中。

　　前两句描(miáo)述了庐山(shān)不同的形态变化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐(lú)山真面目，只(zhǐ)缘身在此山(shān)中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从正面(miàn)、侧面(miàn)看庐山(shān)山(shān)饥孝岭连(lián)绵(mián)起伏、山峰耸立(lì)，从(cóng)远处(chù)、近处、高处、低处看都呈(chéng)现不同(tóng)的稿液样子。

　　 之所以辨(biàn)不清(qīng)庐(lú)山(shān)真正的(de)面目，是因为我身处在(zài)庐山之中(zhōng)。

　　 创(chuàng)作(zuò)背景

　　 苏轼于公元1084年（神(shén)宗(zōng)元丰七年）五(wǔ)月间由黄州贬所(suǒ)改迁汝州团(tuán)练副使，赴汝(rǔ)州(zhōu)时经(jīng)过九江，与友人参(cān)寥同游庐(lú)山。

　　瑰丽的山(shān)水触发(fā)逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记(jì)游(yóu)诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山(shān)景色(sè)的描绘之中.它(tā)告诉我们这样(yàng)一个道理:现实生活(huó)中的(de)事物千姿(zī)百态,纷坛复杂,身处其中往往很难一下字(zì)看(kàn)清楚(chǔ)它(tā)的本质(zhì);如果不是处(chù)在错综复杂(zá)的事物之处,不(bù)是全方位.多角度冷(lěng)静客(kè)观(guān)的深入(rù)观察与(yǔ)分析,就(jiù)容易因(yīn)为个人的(de)局限被(bèi)局部现象所(suǒ)迷惑,对事(shì)物就难有全(quán)面正确的(de)认识。

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