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兔子有几条腿,兔子有几条腿正确答案

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天雨粟 鬼夜(yè)哭(kū) 思念漫太古什么意思,天(tiān)雨粟鬼夜哭(kū)表达什么意思

  “天雨粟,鬼夜哭,思念漫太古”原句为“天雨粟,鬼夜哭”,意思是仓颉(jié)造字(zì)后,上天下(xià)了一(yī)场谷(gǔ)雨,谷(gǔ)子布满(mǎn)大地上,孤魂野鬼无处可去,于是只(zhǐ)好纷纷哭(kū)泣。

  出(chū)自(zì)《淮南子·本(běn)经(jīng)训》。

  原文(节选):故兵者所(suǒ)以讨暴(bào),非(fēi)所以为暴也;

  乐者(zhě)所以致和,非所以为(wèi)淫(yín)也;

  丧者(zhě)所以尽哀,非所以为伪(wěi)也(yě)。

  故事亲有道矣,而爱为务;

  朝(cháo)廷有容矣(yǐ),而敬为上;

  处(chù)丧有礼矣,而哀为(wèi)主;

  用(yòng)兵有术矣,而(ér)义(yì)为本(běn)。

  本立而道行,本伤而道废。

  译文:因(yīn)此军(jūn)队是用(yòng)来讨平暴(bào)乱的,不是用(yòng)来进行暴力活动的;

  行乐是(shì)用来(lái)陶冶情性的,不是用来进行(xíng)隐乱活动的;

  服丧是用来表达悲哀(āi)之情的(de),不是用来作假的(de)。

  所以奉事亲人是(shì)有规定(dìng)的(de),而要把“爱”作为致力的目的;

  君(jūn)臣(chén)朝见是有固定礼容的,而要以恭敬为要(yào)兔子有几条腿,兔子有几条腿正确答案求;

  处理丧(sàng)事是(shì)有礼节的(de),而要以悲哀为主要目的;

  用兵是有(yǒu)战略(lüè)规(guī)定(dìng)的,要以讲求道义为根本。

  根(gēn)本确(què)立了(le),而大道就可以行得通,根(gēn)本破坏了,而大道就会被破(pò)坏(huài)。

  《淮南子·本(běn)经训》出自西汉刘安所(suǒ)著《淮南子》,记录了先秦至西汉时代民间流行的(de)神话(huà)及圣贤传说,并(bìng)力(lì)图从(cóng)这(zhè)些(xiē)传说中寻找治(zhì)世安民的道理。

  如善生(shēng)乎君(jūn)子,诱然与日月争(zhēng)光,天下弗(fú)能遏夺(duó)。

  则是儒家思想的反映。

  文中远古贤君尧舜的传(chuán)说、仓颉造字、黄帝、后羿故(gù)事等,是《本经(jīng)训》留给后人的丰厚遗(yí)产。

”天(tiān)雨粟(sù)鬼夜哭,思念漫(màn)太(tài)古“是(shì)什么意思(sī)啊?

  ”皮首天雨(yǔ)粟 鬼(guǐ)夜(yè)哭 思念漫太古“出自五月天的一首名(míng)叫《仓颉》的歌,这一句是全作的最后(hòu)一句歌词而且(qiě)是(shì)以和声的形式(shì)出现(xiàn)。

  但(dàn)确(què)有一篇网友以(yǐ)这句歌词为句首来创作的(de)长诗,全诗如搜凳下:

  天雨粟 鬼夜哭 思念(niàn)漫太古

  太古哭 长(zhǎng)路无 相思成(chéng)泪湖(hú)

  泪(lèi)湖瀑 染青木 碎(suì)声(shēng)惊野鹜(wù)

  野鹜(wù)舞 绕层(céng)雾 旧人拨流苏

  流(liú)苏漉 惊(jīng)钟鼓 飞(fēi)鸟冥(míng)归处(chù)

  归(guī)处孤 岁荣枯(kū) 等君至迟暮

  迟暮误 断桥处(chù) 孤影守玉湖

  玉湖妒 柳藤(téng)枯 梦(mèng)醒酒(jiǔ)意无

  酒意无 秋满树(shù) 夜夜争(zhēng)鸥鹭

  鸥鹭呜 相(xiāng)思苦 日日朝又暮(mù)

  朝暮(mù)复 独(dú)孤步(bù) 犹羡花蝶舞(wǔ)

  蝶舞处(chù) 殇景苏 却使愁满目

  愁满目 心苦楚世握旅 往昔(xī)凋零误

  凋零误(wù) 木(mù)樨馥(fù) 树影摇曳孤

  摇曳孤 慢移步 跌入池(chí)深处

  深池处(chù) 夙愿无(wú) 红颜一笑(xiào)枯

  一笑枯 已夜(yè)幕 灰尘(chén)落元(yuán)枢(shū)

  落(luò)元枢(shū) 为(wèi)谁猝 闭眼(yǎn)即魂哭

  即魂(hún)哭 夜将幕(mù) 仓颉五月出(chū)

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