龙有几个爪？是中(zhōng)国神话传说中(zhōng)的龙有三、四、五(wǔ)个爪子不等的(de)。关于(yú)龙有几个爪以(yǐ)及龙有几个爪子，龙有几个爪子蟒(mǎng)有几个爪，龙(lóng)有几个(gè)爪子图(tú)片，龙有(yǒu)几(jǐ)爪和蟒有(yǒu)几(jǐ)爪(zhǎo)的(de)区别，古代龙有几(jǐ)个爪等问题(tí)，小编将为(wèi)你整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下的知识答案(àn)：

龙(lóng)有两个根(gēn)吗(ma)

　　龙(lóng)是双根(gēn)的。

　　两根，左(zuǒ)右各(gè)一根。

　　龙(lóng)，通常描述为有类似美洲狮(shī)的身体，两(liǎng)只巨大的蝙蝠翅膀或者(zhě)羽翼，四条腿，和(hé)一个有些(xiē)像马的头(tóu)。

　　故事中最常(cháng)提到的(de)颜色是绿(lǜ)，红(hóng)或金(jīn)色。它的尾巴长(zhǎng)而蜿蜒，末(mò)端有(yǒu)刺，可能有(yǒu)倒钩。每(měi)条腿的末端(duān)都是巨大的(de)爪子，类似(shì)于(yú)肉食性鸟类的。

龙(lóng)有几个爪

　　是(shì)中国神话传说中(zhōng)的龙有三(sān)、四、五个爪子不等。元朝以(yǐ)前的龙基本是三爪的,有(yǒu)时前两足(zú)为(wèi)三爪,后两足为(wèi)四爪的。

　　龙是(shì)中国古代传(chuán)说中的神异动物。

　　 龙是中华民族的象征，中(zhōng)国(guó)人(rén)都以自己是“龙的传人(rén)”而骄傲。

　　亚(yà)洲其他(tā)国(guó)家和民族(zú)亦有受中(zhōng)华龙文化影响。

　　传(chuán)说多为其能显能隐，能(néng)细能巨，能短能(néng)长。

　　春分登天，秋分潜渊，呼风(fēng)唤雨，而这些已经(jīng)是晚(wǎn)期(qī)发展而来的龙的(de)形象，相比最(zuì)初的(de)龙而(ér)言更加复杂(zá)。

　　古有九(jiǔ)为至(zhì)尊(zūn)之象；就象古代皇(huáng)帝的九五至尊，所以(yǐ)皇帝身上都(dōu)有9只(zhǐ)五爪金龙，在以前封建社会，衣(yī)服(fú)上(shàng)有(yǒu)龙，五个(gè)爪(zhǎo)的龙(lóng),是皇帝(dì)穿(chuān)的。

　　四(sì)个爪的(de)龙是亲王，地(dì)位就降一等(děng)。

　　三个爪地位就(jiù)更低。

　　皇族(zú)里虽然都(dōu)是龙袍，看爪多少，阶级从那里分。

　　所以(yǐ)文武百官的衣服叫章服。

　　图案代表阶(jiē)级，衣服的颜色代表(biǎo)身分(fēn)，代(dài)表(biǎo)阶级。

龙(lóng)的人(rén)文精神

　　一个(gè)民(mín)族(zú)的文化是这个民(mín)族精神的载体，多姿多彩的龙(lóng)文化中，从中(zhōng)也可看出(chū)古代中国(guó)人的(de)人文精神。

　　创新精神。

　　龙文化历久不(bù)衰，与(yǔ)古(gǔ)代中(zhōng)国(guó)人的创新(xīn)精神分不开。

　　龙(lóng)文化经历了若干发(fā)展阶段，每一个发展阶(jiē)段主要是通过内部创新完成的。

　　观察各个历史时期不同的龙艺术形(xíng)态，从无角(jiǎo)到有角(jiǎo)，从无翼到有翼，从无足到有足，可看出龙形(xíng)象是经过(guò)不(bù)断创(chuàng)新(xīn)而(ér)形成(chéng)的(de)。

　　综合(hé)精神。

　　龙的形象是古代中国人(rén)综合了(le)走(zǒu)兽、飞禽、水(shuǐ)中动物和爬行(xíng)动物的优长而形成的(de)。

　　龙(lóng)文化的(de)综合性还表现在长期(qī)的发展过程中，龙不断吸收外来的优秀艺(yì)术元素，从(cóng)而使其形象(xiàng)更为完美(měi)。

　　比如，唐(táng)宋时期龙吸(xī)收了印度(dù)佛教中狮子的形象，头圆而丰满(mǎn)，脑后披鬣，鼻(bí)子也(yě)近似狮鼻，增加(jiā)了龙(lóng)的权威(wēi)感。

　　包(bāo)容精神。

　　古代(dài)龙(lóng)文(wén)化(huà)丰富多彩，与古(gǔ)代中国(guó)人的包容精神分(fēn)不开。

　　中国龙(lóng)文(wén)化在自己的发展过程中，曾受到来自印度的龙(lóng)王信(xìn)仰的冲(chōng)击，但中国人并没有(yǒu)将(jiāng)其(qí)拒之(zhī)门外，而是包容(róng)与改造，形成了中国化(huà)的龙王，丰(fēng)富(fù)了中(zhōng)国(guó)龙文化(huà)的内涵。

　　进取精(jīng)神。

　　从古代中国人描(miáo)述的龙形象来看，龙(lóng)具有很(hěn)强(qiáng)的进取精(jīng)神。

　　龙的活动(dòng)空(kōng)间十分广阔，能上(shàng)九天(tiān)，能潜深(shēn)渊。

　　各种艺术中的龙形象，大多是飞龙、腾龙或奔龙，朝(cháo)气蓬勃，奋发向(xiàng)上，威武不屈。

　　神话传说中的(de)龙，大(dà)多是一往无前(qián)、势不可挡、无所畏惧的(de)。

　　这些都(dōu)是古代(dài)龙(lóng)开拓(tuò)进取精神的表一个鸡腿多重，一个鸡腿多重多少克(biǎo)现。

　　独立(lì)精神。

　　中国龙的艺术形(xíng)象是(shì)独一无(wú)二的，与龙有(yǒu)关(guān)的种种文化(huà)现象也自成一(yī)体、独(dú)具一格。

　　在(zài)中国传统文化中(zhōng)，龙文(wén)化(huà)虽与儒教、道(dào)教和佛教有着密不(bù)可分的关系，但(dàn)始终保(bǎo)持着(zhe)相对(duì)的独(dú)立(lì)性(xìng)，不附属于任何一(yī)种宗教。

产生背景(jǐng)

　　早期社会生产力(lì)低下，人们在(zài)严(yán)酷的(de)自然(rán)环境里生存，还(hái)不能独立的支(zhī)配(pèi)自(zì)然力，也不能解(jiě)释自身来源，对自然界充满(mǎn)幻想、憧憬乃至畏惧(jù)，崇拜各种比人类更强大的自然或超自然力量，这(zhè)就是图腾(téng)和鬼神(shén)产生(shēng)的社会(huì)基础(chǔ)。

　　龙图腾形成(chéng)的时(shí)间，可(kě)以上溯到上古伏(fú)羲时代(dài)，伏羲氏(shì)以蛇为(wèi)图腾。

　　古书中记载(zài)，伏(fú)羲氏(shì)生于成(chéng)纪，徒治陈仓，都于陈，在(zài)位一百五(wǔ)十(shí)年，传十五世。

　　伏羲(xī)氏发源于成纪，发展壮大后，沿着渭(wèi)河(hé)谷地进入关中，出(chū)潼关，傍(bàng)崤山(shān)、王屋山、太行山东(dōng)迁，而(ér)后(hòu)折向东南，最后都于陈(chén)。

　　这一活动区(qū)大体与(yǔ)仰韶文化古遗址(zhǐ)的分(fēn)布区相吻(wěn)合。