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徙(xǐ)木(mù)立信(xìn)的故事阐明(míng)晰什(shén)么道理，徙木立信(xìn)给告知了咱们什么

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅在施(shī)行变(biàn)法前为了获得(dé)人(rén)们的信赖(lài)，就在城(chéng)门处说只需(xū)有人(rén)能将木杆搬(bān)到指定方位就颁发五(wǔ)十金，最终(zhōng)有人照办，商鞅就(jiù)实(shí)现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手(shǒu)法树立典型，而使大众服气的行为(wèi)。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商君(jūn)列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令(lìng)既具，未(wèi)布，恐民之不(bù)信己(jǐ)，乃立(lì)三丈之木于国都市(shì)南门，募(mù)民有能徙(xǐ)置(zhì)北门(mén)者予十金。

　　民怪(guài)之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒(zú)指令。

徙木立(lì)信阐明什么道(dào)理

　　“徙木立信(xìn)”说的(de)是商鞅在施行变法前为了获得人(rén)们(men)的(de)信赖，就在城门处说只需有人能将木杆搬到指定方位就颁(bān)发(fā)五十金，最终(zhōng)有人照(zhào)办，商鞅就实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木(mù)立信(xìn)”指经过某种手法树立典型，而使大(dà)众服气(qì)的(de)行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商君列(liè)传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐(kǒng)民(mín)之不信己(jǐ)，乃立三丈之木于(yú)国都市(shì)南门，募民(mín)有能徙置北门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五(wǔ)十金(jīn)，以明不欺。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅(yāng)，卫(wèi)鞅想要施行变法图强方针，唯(wéi)恐全(quán)国人对(duì)自己发生非手举辩议。

　　法则现已齐(qí)备，但没有发布，（卫(wèi)鞅）恐怕大众不(bù)信赖，所(suǒ)以在(zài)国(guó)都(dōu)商场南(nán)门立下一根(gēn)三丈(zhàng)长的木(mù)杆，招募大众有(yǒu)可(kě)以搬(bān)到北门的就赏(shǎng)给十镒黄(huáng)金。

　　大众对此(cǐ)感到惊奇，没(méi)有(yǒu)人敢去(qù)搬木杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告指令说(s拖鞋买刚好的还是大点的 拖鞋有必要买大一码吗; line-height: 24px;'>拖鞋买刚好的还是大点的 拖鞋有必要买大一码吗huō)：“有(yǒu)可(kě)以搬曩昔的就(jiù)赏给(gěi)五(wǔ)十镒黄(huáng)金。

　　”有一个人搬木(mù)杆到北门，当即(jí)赏给他(tā)五十镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变法的(de)）法则。

　　吾读史至商鞅徙(xǐ)木(mù)立信(xìn)一事(shì)，而叹吾国国民之愚(yú)也，而叹执政(zhèng)者之(zhī)煞费苦(kǔ)心也(yě)，而叹数千年(nián)来民智之(zhī)不开、国几蹈于消亡(wáng)之惨(cǎn)也。

　　谓(wèi)予不信，请罄(qìng)其说。

　　法则(zé)者，代谋美好之(zhī)具也。

　　法则而善，其美(měi)好吾民(mín)也必多(duō)，吾(wú)民方恐其不(bù)布此法则，或布而恐其(qí)不生效能，必竭全力以(yǐ)保证(zhèng)之，保持之，务使到(dào)达(dá)完善之意图(tú)而(ér)止。

　　政府国民相(xiāng)互倚系，安有不信之理？法则而不善(shàn)，则(zé)不唯无(wú)美好之可言，且有损害(hài)之足惧，吾民又必竭(jié)全力以阻挠此(cǐ)法则。

　　虽欲(yù)吾(wú)信，又安(ān)有信之(zhī)之理(lǐ)？乃若商鞅之与秦(qín)民适成(chéng)此(cǐ)份额之对(duì)立(lì)，抑又(yòu)何哉？

　　商鞅之(zhī)法，良法也。

　　今试(shì)一(yī)披吾国四(sì)千(qiān)余(yú)年之(zhī)记载，而(ér)求其利(lì)国(guó)福民巨大之政治家，商鞅不名列前茅乎(hū)？鞅当孝公之世，华夏鼎沸(fèi)，战事正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打(dǎ)败诸(zhū)国，一致华夏，不(bù)綦(qí)难哉？所以而变法之(zhī)令出，其法惩(chéng)奸宄以保(bǎo)公民之权力，务耕织以增进国民之富力，尚军功以树国威(wēi)，孥(nú)贫怠以绝(jué)耗费。

　　此诚我国从来(lái)未有之大方针，民何惮而不(bù)信？乃必徙木以立信者，吾所以知政者之具费(fèi)苦心(xīn)也，吾所以知(zhī)吾国国民(mín)之愚也，吾所以知数千年来民智漆黑国几蹈于消(xiāo)亡之惨境(jìng)有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉(yān)。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾(wú)特(tè)恐此徙木立信一事，若(ruò)令(lìng)彼(bǐ)东(dōng)西各答消文明国民闻之，当必捧(pěng)腹(fù)而笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无(wú)言。

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