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念天(tiān)地之悠悠的(de)下(xià)一句是什么，念天地之悠悠的下(xià)一句是什么诗句(jù)

　　原(yuán)文(wén)

　　前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独(dú)怆然而(ér)涕(tì)下！

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又(yòu)称蓟(jì)北(běi)楼，故(gù)址在(zài)今北京市大兴，是(shì)燕昭王为招纳天下(xià)贤士而建(jiàn)。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古代(dài)那些能够礼(lǐ)贤下士的(de)圣君。

　　后：未(wèi)来(lái)。

　　来(lái)者：后世(shì)那(nà)些重视人才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久远(yuǎn)和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗写于武(wǔ)则天(tiān)万岁通天元年（696年(nián)）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和政治才能的文人。

　　他直言敢谏，对(duì)武(wǔ)后朝的不(bù)少(shǎo)弊政，常常(cháng)提出批评意见，不(bù)为武则天采纳，并曾一(yī)度因(yīn)“逆党”株连(lián)而下狱。

　　他的政(zhèng)治抱负不能实现，反而(ér)受到打(dǎ)击，这(zhè)使(shǐ)他心情非常(cháng)苦闷(mèn)。

　　万(wàn)岁(suì)通天元(yuán)年，契丹李尽(jǐn)忠、孙(sūn)万荣(róng)等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武(wǔ)攸宜(yí)幕府担任参谋，随军(jūn)出征。

　　武攸(yōu)宜为人轻率，少谋略。

　　次年(nián)兵败，情况紧(jǐn)急，陈(chén)子昂请求遣(qiǎn)万人作前驱以击敌，武不允(yǔn)。

　　随(suí)后，陈子(zi)昂(áng)又(yòu)知道直径怎么求圆的周长公式，直径乘以3.14是周长吗向武进言，不听(tīng)，反(fǎn)把他(tā)降为(wèi)军曹(cáo)。

　　诗人接连受到挫折，眼看(kàn)报国宏(hóng)愿(yuàn)成为泡影(yǐng)，因此登上蓟北楼，慷(kāng)慨悲吟，写下了《登幽(yōu)州台歌(gē)》以(yǐ)及(jí)《蓟丘览古(gǔ)赠卢居(jū)士藏(cáng)用七首》等(děng)诗(shī)篇。

　　陈(chén)子(zi)昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州射(shè)洪(hóng)（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初(chū)唐诗文革新人物(wù)之一(yī)。

　　因曾任右拾(shí)遗(yí)，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋(sòng)之问、王适、毕构、李(lǐ)白、孟浩然、王(wáng)维、贺知(zhī)章称为(wèi)仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂青(qīng)少年时(shí)轻财(cái)好(hǎo)施(shī)，慷慨任侠，文(wén)明(míng)元年（684年）举进士，以上书论政(zhèng)得到(dào)女皇(huáng)武则天重视，授麟台正(zhèng)字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾(céng)因“逆党”反对武后而株(zhū)连(lián)下(xià)狱。

　　曾两(liǎng)度从军边(biān)塞，对边防事(shì)务颇有(yǒu)远见。

　　圣历(lì)元(yuán)年（698年），因父老解(jiě知道直径怎么求圆的周长公式，直径乘以3.14是周长吗)官回乡，不久父(fù)死。

　　陈(chén)子昂居丧期间(jiān)，权臣武三思指使射洪县令(lìng)罗(luó)织罪名(míng)，加(jiā)以(yǐ)迫害，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈(chén)子昂存(cún)诗共100多(duō)首，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意(yì)深远，苍(cāng)劲有力。

　　其中最有(yǒu)代(dài)表性的有《登幽州(zhōu)台歌》《登泽州城北(běi)楼(lóu)宴(yàn)》和组诗《感(gǎn)遇诗三(sān)十(shí)八首》《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏用七首》等。

　　1960年中华(huá)书局出版《陈子昂集校注》。

念天(tiān)地之悠悠(yōu)下一(yī)句(jù)是什么

　　念(niàn)天地之悠悠(yōu)下一(yī)句是(shì):独怆然而涕下。

　　登幽州台(tái)歌(gē)

　　唐代(dài)：陈子昂(áng)

　　前不见古人，后不见来者。

　　念(niàn)天(tiān)地之(zhī)悠悠(yōu)，独怆然而(ér)涕下！

　　译(yì)文

　　往前不见古代招贤的圣(shèng)君，向后不见后世(shì)求(qiú)才(cái)的(de)明(míng)君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限，自己止不住(zhù)满怀(huái)悲伤察庆热泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古十二州(zhōu)之(zhī)一，现(xiàn)今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤士(shì)而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤下士的圣(shèng)君。

　　后(hòu)：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重视人(rén)才的贤明(míng)君主(zhǔ)。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的(de)广大(dà)。

　　怆(chuàn知道直径怎么求圆的周长公式，直径乘以3.14是周长吗g)（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有政治见识(shí)和(hé)政治(zhì)才能，他言敢谏，但没有(yǒu)被武(wǔ)则天采纳，屡(lǚ)受击，心(xīn)情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌写登(dēng)上(shàng)幽州蓟(jì)北楼远望(wàng)，悲(bēi)从中来，并以“山河旧(jiù)，人物(wù)不同(tóng)”来抒发自(zì)己“生不逢时的哀(āi)叹(tàn)。

　　语(yǔ)言奔放，富(fù)有感(gǎn)染力。

　　　　“前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史的长河，不能不(bù)感到人生的(de)短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短(duǎn)的几十年真(zhēn)如白驹之过隙，转瞬之间就消失(shī)了。

　　这种感(gǎn)叹既可以引出及时行乐(lè)的颓废思想，也(yě)可以引发(fā)加(jiā)倍努力奋(fèn)斗的志气。

　　自(zì)古(gǔ)以来有(yǒu)多少仁人志士并不因感到人生(shēng)短暂而消缺尺沉颓唐，反而(ér)更加(jiā)振(zhèn)作(zuò)精(jīng)神，使(shǐ)自己有限的一生取得接近(jìn)无限的意义。

　　正因(yīn)为陈子昂抱着这种积极态(tài)度，所(suǒ)以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有(yǒu)所作为的豪气，所(suǒ)以才能引起我(wǒ)们的共鸣。

　　诗(shī)人俯仰(yǎng)古今，深感人生短暂(zàn)，宇宙(zhòu)无限，不觉中流下热泪。

　　这(zhè)是诗人空怀(huái)抱(bào)国(guó)为民之心不得施展的呐喊。

　　细(xì)细读来，悲(bēi)壮苍凉之气油(yóu)然而生，而长短不(bù)齐的句法，抑扬变化(huà)的音节，更增添了艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作(zuò)一字描写，而只是登台的(de)感慨，却成为千古名(míng)篇。

　　诗(shī)篇风格明朗刚(gāng)健，是具有“汉魏风(fēng)骨(gǔ)”的唐代(dài)诗歌(gē)的(de)先驱之作，对扫除齐梁浮艳(yàn)纤弱的形(xíng)式主义诗风具有拓疆开(kāi)路之功。

　　在(zài)艺(yì)术(shù)上(shàng)，其意境雄浑，视野开阔，使得诗(shī)人的自我(wǒ)形象更加(jiā)鲜(xiān)亮(liàng)感人。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽(suī)然只(zhǐ)有短短四句(jù)，却在(zài)人们面前展现了一幅(fú)境界雄(xióng)浑，浩(hào)瀚空旷的(de)艺术画面。

　　诗的(de)前(qián)三句粗笔勾勒(lēi)，以浩茫宽广(guǎng)的宇宙天地和(hé)沧桑易(yì)变(biàn)的(de)古今人事作为深(shēn)邃、壮(zhuàng)美的(de)背(bèi)景加以衬托。

　　第四句饱蘸(zhàn)感情(qíng)，凌空一笔，使抒情主人公(gōng)——诗(shī)人慷慨(kǎi)悲壮的自我(wǒ)形象(xiàng)站到了画面(miàn)的主位上(shàng)，画(huà)面顿时神韵飞动(dòng)，光彩照人。

　　从结构(gòu)脉络上说，前两句是俯仰古(gǔ)今，写出时间的(de)绵长；第三句(jù)登楼眺望，写空间(jiān)的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲(bēi)苦的心绪。

　　这样前后相互映(yìng)照，格外动(dòng)人。

　　　　在用辞造语方(fāng)面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远(yuǎn)游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无(wú)穷兮，哀人生(shēng)之长勤。

　　往者余弗及兮(xī)，来者(zhě)吾不闻(wén)。

　　”此诗语句即从此(cǐ)化出，然而意境却更苍(cāng)茫(máng)遒(qiú)劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感(gǎn)伤之作是由自己在现实生(shēng)活中的(de)遭遇触发的，但是其(qí)客观意义(yì)却远远超越了(le)他自身以至他所(suǒ)处的时代(dài)的范围(wéi)，带有一(yī)定的广泛性。

　　表现在这首(shǒu)诗(shī)里的感伤情(qíng)绪，和世俗的忧(yōu)生叹逝有明显的不同(tóng)。

　　这是一种(zhǒng)在对事业和人生的执着追求中产生的(de)喟(kuì)叹

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