社(shè)日节是什么(me)节日？社日节，中国传统节日，又(yòu)称土地(dì)诞，是古(gǔ)老的(de)中国传统节日(rì)，社日(rì)分为春社和秋社的。关于(yú)社日节(jié)是什么节日(rì)以及社日节是什么节日，社日(rì)节是哪天，社(shè)日指的(de)是什么节日，社(shè)日节(jié)这(zhè)个节日有什么风俗，社日节的意义等问(wèn)题，农商网将为(wèi)你整(zhěng)理(lǐ)以下的生活知识：

社(shè)日(rì)节是(shì)农历几月初(chū)几

　　社日有缘千里来相会,三笑徒然当一痴什么意思，三笑突然当一痴打一成语(rì)节(jié)是(shì)农历二(èr)月二十的。

　　社日节日也(yě)叫二(èr)月春社日、中(zhōng)和节。是我国一个(gè)祈求丰收的(de)传统节(jié)日(rì)，在古代的时候没(méi)有定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五个戊日为(wèi)社日。所以具(jù)体日子由立(lì)春(chūn)日推算(suàn)出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸巳日，第(dì)二个戊日(rì)是2月9日戊戌日，第三(sān)个(gè)戊日是(shì)2月19日戊申(shēn)日，第四(sì)个戊(wù)日是3月1日戊午日，第五个(gè)戊(wù)日是3月11日戊辰日。

社日节(jié)是什么节日

　　1、社日节，中国传统节日，又(yòu)称土地诞，是古老的(de)中国传统(tǒng)节日(rì)，社日分为春社和秋(qiū)社。

　　古时(shí)代的社日节期依据(jù)干支历法来(lái)定，后来因历(lì)法变动改(gǎi)用(yòng)阴历定节(jié)期。

　　春社(shè)按立(lì)春后第五个戊日推算，一般在农历二月初二(èr)前后，秋社按(àn)立秋(qiū)后第五个戊日，约新谷登场的农历(lì)八月(yuè)。

　　古代把土地神和祭祀土地神的地方(fāng)都叫社，按(àn)照中国民间的习(xí)俗，每(měi)到播种或收获(huò)的季节，农(nóng)民们都要立社(shè)祭(jì)祀，祈求或酬(chóu)报土(tǔ)地(dì)神。

　　2、古人认为土(tǔ)生万物，所以土地神(shén)是广(guǎng)为敬奉的神灵(líng)之(zhī)一(yī)。

　　人们认为该(gāi)神管理着(zhe)五谷的(de)生长和地方的平安。

　　二月二是土(tǔ)地(dì)公的圣诞，土(tǔ)地公(gōng)又(yòu)称福德正神，在中国南方地(dì)区，是土地(dì)公公的(de)生日，称(chēng)“土地诞”，为给土地(dì)公公(gōng)“暖寿”，有的(de)地方有举办“土地(dì)会”的习俗：家(jiā)家凑钱为土(tǔ)地(dì)神(shén)祝贺(hè)生(shēng)日，到土地庙(miào)烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月二(èr)”仍(réng)沿祭社(shè)（土地神）习(xí)俗，如(rú)在(zài)浙江、福建(jiàn)、广东(dōng)、广西等地(dì)区(qū)，既有类似龙抬头(tóu)节习俗(sú)，又有以(yǐ)祭社习(xí)俗为(wèi)主的新“二(èr)月二”习俗，南方普(pǔ)遍奉(fèng)祀土地神(shén)。

社日是什么日子(zi)

　　社日是二(èr)月二“土(tǔ)地诞”也称“社日节(jié)”，社日分为(wèi)春社(shè)日(rì)和(hé)秋社日，春社(shè)是(shì)立春后第五个戊日，秋社(shè)是立秋后第(dì)五个戊日（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我国南(nán)方普遍奉祀土地(dì)神，土地神又称”社(shè)“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是(shì)广(guǎng)为敬奉的神(shén)灵之(zhī)一。

　　“土地诞”习(xí)俗主要是祭祀(sì)土(tǔ)地和(hé)聚社会饮(yǐn)，借敬神(shén)、娱神而娱人。

　　在(zài)浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地区(qū)，既有类似龙抬(tái)头(tóu)节习俗，又有以(yǐ)祭社习(xí)俗(sú)为主(zhǔ)的”二月(yuè)二(èr)“习俗。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　祭社神先得设(shè)坛立庙。

　　君王(wáng)立的称“王(wáng)社”，百(bǎi)姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神(shén)。

　　最早的社主(zhǔ)是(shì)树(shù)木，如夏代(dài)在坛上种松树，商代(dài)种(zhǒng)柏树，周代(dài)种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土(tǔ)。

　　如北京(jīng)中山(shān)公园的社(shè)稷坛便以五色土为社主，并以东方青(qīng)土、西方白土、南方(fāng)红土(tǔ)、北方黑土、中央黄土(tǔ)，既代表天(tiān)下土地，又蕴含了阴阳五(wǔ)行。

　　只(zhǐ)是为了祈求农业丰稔，增加(jiā)了(le)主宰(zǎi)五谷(gǔ)的稷神(shén)，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社(shè)的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地(dì)庙。

　　遍布(bù)各(gè)地(dì)城乡的土(tǔ)地庙有(yǒu)大有小：城镇多由居民捐钱(qián)建造庙宇；乡间(jiān)则在村外(wài)头大树下，砌个一二米见方的小庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作(zuò)盖的(de)。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰土地、年成(chéng)和(hé)人丁(dīng)兴(xīng)旺的尊(zūn)神，却(què)未闻土(tǔ)地神抱怨和报(bào)复的。

　　于是，中国民间塑造(zào)的土地(dì)神像，多(duō)是留(liú)着长胡子(zi)的慈(cí)祥老(lǎo)者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙太寂寞，便(biàn)按(àn)人间(jiān)社会(huì)给添了(le)俗(sú)称(chēng)土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人们在土地庙里立一二块石头(tóu)，上盖红布，便是(shì)土地神——这是以(yǐ)石(shí)头(tóu)作为社(shè)主的古代遗风，农家还在厅(tīng)堂正墙供奉(fèng)了“天地君(jūn)亲师(shī)神位”的(de)墙根下，贴(tiē)一张写(xiě)有土地神位(wèi)的红纸，摆个香炉，便请来了护家(有缘千里来相会,三笑徒然当一痴什么意思，三笑突然当一痴打一成语jiā)的土地(dì)神(shén)。

　　祭社是古(gǔ)代全民的盛大(dà)节日。

　　帝(dì)王亲赴“王社”祭(jì)祀(sì)祈丰(fēng)后，还要欢宴(yàn)群(qún)臣。

　　百姓(xìng)则集体祭祀本(běn)村的社神。

　　从(cóng)古代诗文中可了解那时的社日(rì)情景(jǐng)：村民凑(còu)钱买来(lái)猪、羊，然(rán)后敲锣打鼓，抬着猪(zhū)羊，提(tí)着酒壶和各种供品，聚(jù)集社(shè)神庙前，焚(fén)香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考(kǎo)资料(liào)来(lái)源(yuán)：

　　百度百科-社日节(jié)

　　百度百(bǎi)科-土地诞(dàn)

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