亲友也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧(sàng)家要办酒席(xí)招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸(zhǐ)扎(zhā)有楼(lóu)阁房(fáng)宅，内置(zhì)锡箔元(yuán)宝；

　　有(yǒu)金(jīn)山、银山，山上(shàng)饰(shì)草(cǎo)木鸟(niǎo)兽(shòu)，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁女(nǚ)儿(ér)挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念(niàn)经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七(qī)”，祭(jì)奠(diàn)一般从(cóng)简。

　　这天家人备酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断(duàn)七”，祭(jì)过此七(qī)，烧七即完(wán)成。

　　丧(sàng)家举行隆重(zhòng)祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也(yě)有(yǒu)到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此(cǐ)日(rì)，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故(gù)也(yě)称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才(cái)可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什么(me)意思

　　头七指的是人去世后的第七日，最后(hòu)一个七天(tiān)就是尾七。

　　从死者卒(zú)日算起，丧家(jiā)每隔七天(tiān)就要(yào)举行一饥答次烧纸祭奠(diàn)，共(gòng)有(yǒu)7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较(jiào)重要，亲朋也要(yào)送来些纸、烛。

　　旧俗以为人(rén)死后其魂魄犹存，在(zài)七七四十(shí)九天(tiān)前(qián)，死者(zhě)的阴魂要回家一次(cì)，具(jù)体时间由道(dào)士推算(suàn)。

　　届时，丧(sàng)家把(bǎ)香(xiāng)烛酒食摆好，在(zài)地上铺一层(céng)炭灰或草木灰(huī)，用(yòng)以(yǐ)检(jiǎn)验(yàn)死(sǐ)者回来的足迹。

　　用一竹竿一(yī)根，隔一尺(chǐ)贴纸钱(qián)一(yī)张，立(lì)在门口台阶上(shàng)或插于(yú)死(sǐ)者落气之屋的房檐下，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土(tǔ)罐(guàn)装一煮熟了的鸡蛋(dàn)置于房屋角(jiǎo)，以此贿赂殃神（俗(sú)称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待(dài)一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后(hòu)，每(měi)隔七天做一次佛事，设斋祭莫死者，依次至七七四十九(jiǔ)天而止。

　　烧七之俗南北朝时就已流行。

　　自古以来，烧七成为(wèi)丧葬礼仪(yí)中的一俗(sú)，丧家逢七举行道场(chǎng)功德，为亡者修福，俗信可以超度亡魂，使之免(miǎn)入地狱。

　　其活动颇多(duō)，而且有简易(yì)与隆(lóng)重之(zhī)分(fēn)。

　　“一七”，即人(rén)死后七日，丧家举行隆(lóng)重仪式，设(shè)灵位、供(gōng)木主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道(dào)诵经、拜(bài)忏。

　　“二(èr)七阿富汗玉为什么便宜，阿富汗玉为什么不值钱”，祭(jì)礼从(cóng)简，这天，家人(rén)备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵(sòng)经等(děng)。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三岔路口呼(hū)喊亡人姓名或称谓(wèi)，或上坟(fén)焚(fén)轮肢世香接亡(wáng)灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸楮进(jìn)行(xíng)祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中，五七(qī)祭仪尤(yóu)重，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道士(shì)放焰口(kǒu)。

　　亲(qīn)友(yǒu)也(yě)携纸钱(qián)、锡(xī)箔元宝（也(yě)有送现金(jīn)）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁(gé)房(fáng)宅，内置锡箔元(yuán)宝；有(yǒu)金(jīn)山、银山，山上(shàng)饰(shì)草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些(xiē)纸扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还要(yào)请(qǐng)僧道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简(jiǎn)。

　　这天腊肢家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”, “断七”，祭过此七(qī)，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠，亲均(jūn)来焚(fén)楮(chǔ)纸，也有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽七(qī)”、“封七(qī)”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面”和(hé)到亲(qīn)友家作客。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科—头七

　　参考资料(liào)来源：百度(dù)百科(kē)—烧七

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