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仲尼适楚,出(chū)于林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之(zhī)也(yě)翻译，仲尼适(shì)楚(chǔ),出于林(lín)中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也议论文(wén)

　　仲尼(ní)曰：“子巧乎！有道邪？”曰(yuē)：“我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱铢；

　　累三而(ér)不坠，则失者(zhě)十一；

　　累(lèi)五而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂也(yě)，若槁木(mù)之枝；

　　虽天(tiān)地之大，万物(wù)之(zhī)多，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾不(bù)反不侧，不以万物易蜩之(zhī)翼，何为而不!”孔子(zi)顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神(shén)，其痀偻(lóu)丈人(rén)之(zhī)谓乎！”

佝偻承(chéng)蜩原文及翻译

　　该(gāi)文写驼背老人讲述自(zì)己苦(kǔ)练捕(bǔ)蝉(chán)本(běn)领(lǐng)之事(shì)，借此(cǐ)喻(yù)彼(bǐ)，以小喻大。

　　原文入(rù)下。

　　仲尼(ní)适(shì)楚，出于林中，见(jiàn)佝偻者承坦谈念蜩，犹掇之(zhī)也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪(xié)。

　　曰，我(wǒ)有(yǒu)道(dào)也。

　　五六(liù)月累(lèi)丸二而不坠，则失者锱铢，累三而不坠(zhuì)，则失者十一让困(kùn)，累五(wǔ)而(ér)不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾(wú)处(chù)身(shēn)也，若厥株拘，吾执臂(bì)也，若(ruò)槁木之枝(zhī)，虽天地之大，万物之多，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧(cè)，不以万物易蜩之翼(yì)，何为而(ér)不得。

　　孔子(zi)顾(gù)谓弟子曰，用志不分，乃凝于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子(zi)到楚国去，经过树林(lín)，看见一(yī)个(gè)驼背老人正用竿子粘蝉，就好像在地上拾取一(yī)样。

　　孔子说：“先(xiā日本还敢不敢打中国，日本未来会打中国人吗n)生真(zhēn)是巧啊，有门(mén)道吗。

　　驼背老人说，我有我的(de)办法。

　　经(jīng)过五六个月的练(liàn)习，在竿(gān)头累叠起(qǐ)两个丸子而(ér)不会坠落，那(nà)么失手的情况(kuàng)已(yǐ)经很(hěn)少了，迭(dié)起三(sān)个丸子而不坠落，那(nà)么失手的情况(kuàng)十次不会(huì)超过(guò)一次了，迭起五(wǔ)个丸子而不坠落，也(yě)就会像在地面上拾取一样容易。

　　我立定(dìng)身子，犹如临近地面的断木，我举竿的手臂(bì)，就(jiù)像(xiàng)枯木的树(shù)枝，虽然天地很大，万物(wù)品类很多，我一心只注意(yì)蝉的翅膀，从不思(sī)前想后左顾右盼，绝(jué)不因纷繁的万(wàn)物而改变对蝉翼的注意侍吵，为什(shén)么不能成功呢。

　　孔子转身对(duì)弟子们(men)说：“运(yùn)用心(xīn)志不分散，就是(shì)高度凝聚精神，恐怕(pà)说(shuō)的(de)就是这(zhè)位驼背(bèi)的老人吧。

　　2、说明了凡事只要专心致志，排(pái)除外界的(de)一切干扰，艰苦(kǔ)努(nǔ)力，集中精力(lì)，勤学苦练，并持之(zhī)以恒(héng)，就一定(dìng)能有所成就，即使先天条件不足也(yě)不例(lì)外(wài)。

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