盛(shèng)唐时(shí)期(qī)贵族(zú)以肥为美(měi)，中国四大美人之一的杨玉环便是丰腴(yú)美人。

但随着时代(dài)变迁，人们的审美也因(yīn)为各国来(lái)往交流发生变化。

现在越(yuè)来越多的年轻人喜欢异域风(fēng)情的(de)正方形的棱长是什么意思，正方形的棱长是什么什么叫棱长长相，因为这和国内普遍长相有着明显区分，在人群中更容易留下印象(xiàng)。

但是异域风情不仅(jǐn)仅局限(xiàn)于海外(wài)，在我国新疆这个(gè)地(dì)方，同样拥有众多眼窝(wō)深(shēn)遂(suì)、浓(nóng)眉(méi)大眼的美(měi)女。

如今电视上(shàng)经常(cháng)看到(dào)的女星，大多(duō)数(shù)来自新疆(jiāng)。但(dàn)有(yǒu)一(yī)个奇(qí)怪的现(xiàn)象，那就是很少有新疆女孩子会嫁到内陆生活，这其(qí)中有什么不可言说的隐情吗？

那(nà)么新疆姑娘们(men)又是(shì)怎(zěn)么(me)看待这个问题(tí)的(de)呢？

新疆的风土(tǔ)人情和内陆有很大差异，因为这里是个多(duō)民族聚集的(de)地区，不同的民族有着各自的(de)宗(zōng)教信仰和(hé)习俗，他们说着(zhe)民族的语言，饮食(shí)习惯也和内陆有(yǒu)所不(bù)同。

中国人拥有(yǒu)宗(zōng)教(jiào)信仰自(zì)由，新疆的大部分(fēn)姑娘因从小生(shēng)长的环境(jìng)和接受的(de)文化教育，不同程度上都(dōu)有自己(jǐ)的信仰(yǎng)。

而内(nèi)陆(lù)大部分男性都是(shì)无神论者、不(bù)信奉神(shén)佛，或者说是(shì)唯物主义者，一(yī)些(xiē)宗(zōng)教文化方面的规定和(hé)习俗会让这(zhè)些男(nán)性无法(fǎ)适(shì)应，也不是所(suǒ)有人都(dōu)能接受，自然而然地，他们也不会与意见不合的人(rén)组合家庭。

再(zài)来说说饮(yǐn)食(shí)方面，除(chú)了素食主义(yì)者外，肉是内(nèi)陆(lù)人一日三(sān)餐不可或缺的食(shí)物，它们通常(cháng)以配(pèi)菜的(de)形式出现在饭(fàn)桌上。

相较于(yú)内陆人(rén)以(yǐ)水(shuǐ)稻和小麦作(zuò)为主食，肉类(lèi)被新(xīn)疆人摆在了主位。

饮(yǐn)食(shí)习(xí)惯无(wú)法达到统一的(de)人即(jí)使结了婚(hūn)，也难免(miǎn)会因为一(yī)日(rì)三(sān)餐意见不合(hé)，久而久之分(fēn)歧变大(dà)，也不(bù)利于家(jiā)庭(tíng)和(hé)睦。

影(yǐng)响新疆人(rén)和(hé)内陆人(rén)结婚的最大因素还是文化(huà)差异。

国家与国(guó)家之间(jiān)有(yǒu)文化冲突，地区与地区之间也存在同样的问题(tí)。

试想一下，两个在(zài)文化(huà)差异巨大(dà)的(de)环境中成(chéng)长的人，若其中(zhōng)一方要为了另一(yī)方改(gǎi)掉(diào)养成(chéng)了(le)二十多年的(de)生活习惯，放下偏见去(qù)学习、适应(yīng)他们(men)的习俗文化，是一件多不容易的(de)事情(qíng)？短(duǎn)时间内也难(nán)以完(wán)成。

更(gèng)何(hé)况大多数父母也不希望(wàng)自己看(kàn)着长大的女儿正方形的棱长是什么意思，正方形的棱长是什么什么叫棱长(ér)嫁(jià)到遥(yáo)远的内陆，每天看不见也摸不着，内(nèi)陆(lù)男性(xìng)哪怕有(yǒu)超强的适(shì)应能力(lì)，也难过女方父母那一(yī)关。

虽说恋(liàn)爱是(shì)两(liǎng)个(gè)人(rén)的(de)事，但从恋爱走向婚姻总要(yào)牵扯(chě)到(dào)两方(fāng)的家庭，要做到两碗水端平，确实不是(shì)易事。

·完(wán)·

卓文(wén)君、柳如是、仓(cāng)央嘉措、高(gāo)渐离(lí)。。。古人的名字(zì)实在是太美了！是不是很羡慕呢？

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