成(chéng)大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意思是这句(jù)话(huà)的意思为：必(bì)定要先(xiān)使他的内(nèi)心痛(tòng)苦，使他的筋骨(gǔ)劳累的。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　出自(zì)孟子(zi)的《生(shēng)于忧(yōu)患，死于(yú)安乐》，这是一篇论证严(yán)密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先(xiān)列(liè)举六位(wèi)经(jīng)过贫困、挫折(zhé)的磨炼而终于(yú)担当(dāng)大任的人的事例，证明忧患(huàn)可(kě)以激励人(rén)奋发有为(wèi)，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之(zhī)中，傅说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举(jǔ)于(yú)鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里奚举于市(shì)。

　　故天(tiān)将降大任于是人也(yě)，必(bì)先苦其心志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏(fá)其身(shēn)，行拂(fú)乱其所为，所(suǒ)以(yǐ)动心忍性，曾益(yì)其(qí)所不能。

　　人(rén)恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂士(shì)，出则无敌国外患者，国恒(héng)亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜(shùn)从田(tián)野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳(láo)作之(zhī)中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾被(bèi)从狱官(guān)手里救(jiù)出来并(bìng)受到任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐(yǐn)居(jū)的地方(fāng)被起用，百里奚(xī)被从奴隶集市里赎买回来并被起用(yòng)。

　　所(suǒ)以上天要把重任降(jiàng)临在(zài)某人的身(shēn)上(shàng)，必定要先使(shǐ)他(tā)的内心(xīn)痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使(shǐ)他(tā)受贫(pín)困(kùn)之苦，扰乱(luàn)其人业(yè)已开始(shǐ)的行(xíng)动，这(zhè)样来使他的心灵受到震(zhèn)撼(hàn)，使他的性情坚忍起来(lái)，增加他所不具备的(de)能力(lì)。

　　人常(cháng)常犯错(cuò)，然后才能(néng)改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然后(hòu)才能(néng)奋(fèn)起；

　　心(xīn)绪显露在(zài)脸色上，表(biǎo)达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家(jiā)，在内如果(guǒ)没有坚(jiān)守法(fǎ)度的大臣和足以辅(fǔ)佐君王的贤士(shì)，在(zài)外(wài)没有与之匹敌(dí)的(de)邻国和来自(zì)外国的祸患，就常常会有覆灭(miè)的(de)危险(xiǎn)。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害足以使人生存(cún)，安逸享(xiǎng)乐足以(yǐ)使人(rén)灭(miè)亡的(de)道理了。

干大事者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心志(zhì)劳(láo)其(qí)筋骨什么(me)意思(sī)

　　干(gàn)大事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨(gǔ)意思是想要做成(chéng)大事情，必须(xū)要付出极大的(de)心(xīn)血和(hé)努力(lì)。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调了成功背后的(de)辛勤(qín)付出和艰苦努力，告诉人们只有(yǒu)经过长时间(jiān)的(de)心渣肆理和身体上的训练(liàn)和磨练(liàn)，才能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功(gōng)毕(bì)芦不是一蹴而就的(de)，需(xū)要经过坚持不(bù)懈的努力(lì)和付出(chū)，不断积累经验和提升自己的能力，才能如数轿够在竞争激烈的社(shè)会中立足并取得成功。

　　成大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思是这(zhè)句话的意思为：必(bì)定要先使他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳(láo)累的。

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成(chéng)大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大(dà)事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么(me)意思(sī)

　　出(chū)自孟子的《生于忧患，死于(yú)安乐》，这是(shì)一篇论证严密、雄辩有(yǒu)力的说理(lǐ)散文。

　　作者先列举六(liù)位经过贫困、挫折的磨炼而终(zhōng)于担当大任(rèn)的人的事例，证明(míng)忧(yōu)患可(kě)以激励人奋发有为，磨难可以促使(shǐ)人有新成就(jiù)。

　　舜发于(yú)畎(quǎn)亩之中，傅说举(jǔ)于(yú)版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷吾(wú)举于士(shì)，孙(sūn)叔敖举于(yú)海，百里(lǐ)奚举于(yú)市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心(xīn)志(zhì)，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为(wèi)，所以(yǐ)动(dòng)心(xīn)忍性(xìng)，曾益其所不能。

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而(ér)死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被(bèi)起(qǐ)用，傅说从筑(zhù)墙的(de)劳(láo)作之中(zhōng)被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾被从狱官手里救(jiù)出(chū)来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用(yòng)，百里奚(xī)被从(cóng)奴隶集市里(lǐ)赎买回来并被(bèi)起用。

　　所以上天要把重任降临在某人的身上(shàng)，必(bì)定要(yào)先使(shǐ)他的内心痛(tòng)苦，使他(tā)的筋骨劳累，使他经受饥(jī)饿之(zhī)苦，以致肌(jī)肤消(xiāo)瘦，使他受贫(pín)困之苦，扰(rǎo)乱其(qí)人(rén)业已(yǐ)开(kāi)始(shǐ)的(de)行动，这样来使他的心(xīn)灵受到震撼，使他的性情坚忍(rěn)起来(lái)，增加他所(suǒ)不具(jù)备的能力。

　　人常常犯错，然后才(cái)能改正；

　　内(nèi)心忧困，思(sī)想阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸(liǎn)色上，表达(dá)在(zài)声音中，然(rán)后才能被人了解。

　　一个(gè)国家(jiā)，在内如(rú)果没有坚守法(fǎ)度的大(dà)臣(chén)和(hé)足以(yǐ)辅佐君王的(de)贤士(shì)，在外没有与之匹敌的(de)邻国和(hé)来(lái)自外国的祸患，就常(cháng)常(cháng)会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知(zhī)道忧愁患(huàn)害足(zú)以使人(rén)生存，安逸享乐(lè)足以(yǐ)使人灭(miè)亡的道理了。

干大(dà)事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shé小卖部一天卖1000利润多少，一个小卖部一天卖1000能赚多少n)么意思

　　干大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨意思是想(xiǎng)要做(zuò)成大事情，必须要(yào)付出极大(dà)的心血和努(nǔ)力(lì)。

　　根据查询(xún)相关信息显示，这句话强调了成功背后(hòu)的辛勤付出和艰苦努力，告(gào)诉人们只有经(jīng)过长时(shí)间的心(xīn)渣肆理(lǐ)和身(shēn)体(tǐ)上的训练和磨练，才(cái)能够取得成(chéng)功。

　　提醒(xǐng)人们，成功(gōng)毕芦不是一蹴(cù)而(ér)就的，需要(yào)经过坚持不懈的努力(lì)和付出，不断积累经验和提升自己的能力，才能如数轿够(gòu)在竞争(zhēng)激烈的(de)社会中立足并取(qǔ)得(dé)成功。

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