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徙木立(lì)信的(de)故事阐明晰什(shén)么(me)道理，徙木立信给告知了咱们什么

　　“徙木立信”说的是商鞅(yāng)在施行变法(fǎ)前为了获得人们(men)的信赖(lài)，就在城门处说只需有人(rén)能(néng)将木杆搬到指定方位就颁发五十金，最终有(yǒu)人照办(bàn)，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种手(shǒu)法树立典型(xíng)，而使(shǐ)大众服气(qì)的(de)行为。

　　出自《史记(jì)·卷(juǎn)六十八·商君(jūn)列传(chuán)》：孝公(gōng)既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议(yì)己(jǐ)。

　　令(lìng)既(jì)具(jù)，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃立三(sān)丈之木(mù)于国都(dōu)市南门，募(mù)民有(yǒu)能徙置北门者予十金(jīn)。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者(zhě)予五(wǔ)十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予五(wǔ)十金(jīn)，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信(xìn)阐(chǎn)明什(shén)么(me)道理

　　“徙木立信”说(shuō)的是(shì)商鞅在施行(xíng)变法前为了获得人们的信(xìn)赖(lài)，就在城门(mén)处(chù)说只需有人能将木(mù)杆搬到(dào)指定方位就颁(bān)发五十金，最终有人(rén)照(zhào)办，商鞅(yāng)就实现许诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经(jīng)过(guò)某种手法(fǎ)树立典型(xíng)，而使大(dà)众服(fú)气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷六十八(bā)·商君列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法(fǎ)，恐全国(guó)议(yì)己。

　　令既具(jù)，未(wèi)布，恐(kǒng)民之不信己(jǐ)，乃立三丈(zhàng)之木于国都市南(nán)门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现(xiàn)已录用了卫鞅(yāng)，卫(wèi)鞅(yāng)想要(yào)施行变法图强方针，唯恐全国人对(duì)自己(jǐ)发生非手举辩议。

　　法则现已齐备，但没(méi)有发布，（卫鞅）恐怕大众不信(xìn)赖，所以(yǐ)在国都商场南门立下一根三丈长的(de)木杆(gān)，招募(mù)大众有可以搬到(dào)北(běi)门的就(jiù)赏给十镒(yì)黄金(jīn)。

　　大众对此(cǐ)感到(dào)惊(jīng)奇(qí)，没有人敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以搬曩昔(xī)的就(jiù)赏(shǎng)给五十镒(yì)黄金。

　　”有一个(gè)人搬木杆到北门，当(dāng)即赏(shǎng)给(gěi)他五十镒黄金，以标明(míng)没(méi)有(yǒu)诈骗(piàn)。

　　总算公布(bù)（变法的）法(fǎ)则。

　　吾读史至商鞅(yāng)徙木立信一事，而叹吾国(guó)国(guó)民之(zhī)愚也(yě)，而叹执政者之煞费苦心也，而叹数(shù)千年来民智之(zhī)不开(kāi)、国几蹈于(yú)消(xiāo)亡(wáng)之惨也。

　　谓予不(bù)信，请罄(qìng)其说。

　　法(fǎ)则者，代谋(móu)美好(hǎo)之(zhī)具(jù)也。

　　法则而善，其美好(hǎo)吾民也必多，吾民方恐其不布此法则，或布而恐(kǒng)其不生效能，必竭全(quán)力以保证之，保持之(zhī)，务使到(dào)达完(wán)善之意(yì)图而止。

　　政府国(guó)民相(xiāng)互倚系，安有不信之理？法则而不(bù)善，则(zé)不唯(wéi)无美好(hǎo)之可言，且(qiě)有损害之足(zú)惧，吾民又(yòu)必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾(wú)信，又(yòu)安有(yǒu)信之之理？乃若商(shāng)鞅之与秦民适成此(cǐ)份额之(zhī)对立，抑又(yòu)何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国四千余年(nián)之记载，而求其(qí)利国福民巨大之政治家，商鞅(yāng)不名(míng)列前茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战(zhàn)事(shì)正殷，举(jǔ)国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打败(bài)诸国，一(yī)致(zhì)华夏，不綦难哉？所以而(ér)变法之令出，其法惩奸宄以保公(gōng)民之权(quán)力(lì)，务耕织(zhī)以增进国(guó)民之富(fù)力，尚(shàng)军(jūn)功以树国威(wēi)，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来(lái)未有之大(dà)方针，民何惮而不信？乃必徙木以立信者，吾(wú)所以知政(zhèng)者之具费苦心也，吾所以知吾(wú)国(guó)国民之愚也(yě)，吾(wú)所以知(zhī)数(shù)千年来民智漆黑国几蹈于消亡之惨境有由(yóu)来(lái)也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉(yān)。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立信(xìn)一事，若令(lìng)彼东西各答消文明国民闻之，当(dāng)必(bì)捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言(yán)。

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