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昆仑山在哪个省哪个市，昆仑山在哪个省哪个市哪个县公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪(nǎ)一(yī)年到哪一年，公元1世纪(jì)是什么年代是(shì)两种说法，一说是公(gōng)元1年(nián)-公元(yuán)99年，一说是公元1年-公元100年的。

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公元(yuán)1世纪(jì)是哪一年到哪一年，公(gōng)元1世纪是什(shén)么年代

　　两种说法(fǎ)，一说是公元1年-公元99年，一说是公元1年-公元100年。

　　世(shì)纪，指计算年代的单位。

　　一个世纪是一百年，通常是指连续的一百(bǎi)年。

　　当用来计算日子时，世纪通常从可以被100整除的年代或此后一年(nián)开始(shǐ)，例如2000年或2001年。

　　这种奇(qí)数的纪年法来自(zì)于(yú)耶稣纪元(yuán)后(hòu)，其中的1年通(tōng)常表示“吾主之年(nián)”（year of our lord），因此第(dì)一世纪从公元1年(nián)到公元100年。

　　而(ér)20世纪则从公元(yuán)1901年(nián)到公(gōng)元2000年，因此2001年是21世纪的第一年。

　　不过，有人(rén)将公(gōng)元1世纪定为99年(nián)，而以(yǐ)后的世(shì)纪则为100年，如果按照这种(zhǒng)定义(yì)的话，2000年(nián)则为21世纪的第一年(nián)。

　　扩展资(zī)料：

　　公元一世(shì)纪发生的历(lì)史(shǐ)大事(shì)：

　　1、王(wáng)莽(mǎng)篡汉

　　王莽篡汉指的(de)是西汉(hàn)末年王(wáng)莽篡夺汉朝政权(quán)建立新(xīn)朝的历史事件。

　　西(xī)汉自汉武帝以后，皆以(yǐ)外戚辅政，汉元(yuán)帝皇(huáng)后王政君，六十(shí)余年为(wèi)天下母，辅佐了四个皇帝。

　　外戚王莽以姑母王政君为凭(píng)借，最初装出(chū)恭(gōng)谨(jǐn)勤(qín)劳的样子，不知(zhī)疲(pí)倦地工(gōng)作。

　　后来他广结名士和将(jiāng)相大(dà)臣(chén)，深得(dé)人心(xīn)，凡是来投(tóu)奔他(tā)的，不(bù)论地(dì)方远近(jìn)，出身贵贱，他一概收用，让他们做官。

　　为了收买(mǎi)人(rén)心，他把从(cóng)自己封邑(yì)里收来的(de)钱(qián)和粮(liáng)，都(dōu)拿出来赠送给宾客，而自己家里却过着十分(fēn)俭朴的生活，朝野(yě)上(shàng)下皆赞王莽。

　　汉哀帝死(sǐ)后，王(wáng)莽官居大(dà)司马(mǎ)，以太后(hòu)名义执掌军政大(dà)权，立汉平帝，并把自(zì)己的女儿嫁给汉(hàn)平帝做(zuò)皇后(hòu)，渐渐在(zài)朝中大权独揽。

　　公元5年(nián)（元(yuán)始五年）十二月，汉平帝死后(hòu)，王(wáng)莽指使同党向(xiàng)太(tài)皇太后王政君上书，要求(qiú)让他代天(tiān)子临朝(cháo)。

　　王政君无奈(nài)，只(zhǐ)好顺(shùn)从这一要(yào)求，由(yóu)王莽摄政，称为“摄(shè)皇(huáng)帝”。

　　公元6年，王(wáng)莽改(gǎi)年(nián)号为居摄(shè)元年(nián)。

　　三月昆仑山在哪个省哪个市，昆仑山在哪个省哪个市哪个县，王莽立年仅两岁的刘(liú)婴为(wèi)皇太(tài)子(zi)，号(hào)称“孺(rú)子婴(yīng)”，以效仿(fǎng)周公摄政旧事，为代(dài)汉做准备。

　　此(cǐ)后(hòu)数年间，关于王莽(mǎng)代汉(hàn)称帝的符命图谶频繁(fán)出(chū)现。

　　公元8年（居(jū)摄(shè)三年），梓潼人哀(āi)章制(zhì)作铜匮，内藏《天帝行玺(xǐ)金匮(kuì)图》与《赤帝行(xíng)玺某传予黄帝金策(cè)书》，伪托汉高祖遗命，令王(wáng)莽称(chēng)帝。

　　于是王莽便到高帝祠庙接受铜(tóng)匮(kuì)，然后戴上王冠(guān)觐见(jiàn)太皇太后(hòu)，坐在未央宫前殿(diàn)，即天子(zi)位(wèi)，定国号为“新”。

　　至(zhì)此，西汉灭亡，王莽达到(dào)了(le)他(tā)的托(tuō)古改制、篡汉自立的政治野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎观(guān)会议是东(dōng)汉章帝时召集大夫、博(bó)士、议郎、郎官和诸生在白虎观召开的一(yī)次讨论儒家经典(diǎn)的学术(shù)会(huì)议。

　　自汉武帝时，董仲舒(shū)提出“罢黜百家，独尊(zūn)儒术”以来，儒家思想(xiǎng)逐渐成为汉朝君(jūn)主(zhǔ)的统治思想支柱。

　　但是由于当时各家儒学(xué)学派传承不同，对于儒(rú)家经典(diǎn)的版本、内容(róng)多(duō)有争议。

　　虽然汉(hàn)宣帝时曾(céng)召开“石渠阁会(huì)议(yì)”加以统(tǒng)一，但(dàn)是经历王莽新朝的战(zhàn)乱之后，各家的歧异再次抬头。

　　汉(hàn)光武帝刘秀于中元元年（公(gōng)元56），宣布图谶于天下(xià)，把谶纬(wěi)之学(xué)正式(shì)确立(lì)为官方(fāng)的统(tǒng)治思想。

昆仑山在哪个省哪个市，昆仑山在哪个省哪个市哪个县　　为了巩(gǒng)固儒家思想(xiǎng)的统治地位，使(shǐ)儒学与谶纬之(zhī)学进一(yī)步结(jié)合(hé)起来，汉章帝建初四年（公元79），召集(jí)各地著(zhù)名儒生于(yú)洛(luò)阳白虎观，讨论五经异同，这就是历(lì)史(shǐ)上有名的白(bái)虎观会议。

　　白虎观于当时乃是朝(cháo)廷修缮儒学之所。