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仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之(zhī)也(yě)议论(lùn)文(wén)

　　仲尼曰：“子巧乎！有道(dào)邪？”曰：“我有道也。

　　五(wǔ)六月累丸二而(ér)不坠，则失者锱(zī)铢；

　　累三而不坠，则失者(zhě)十一；

　　累五而不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处身也，若(ruò)厥株(zhū)拘；

　　吾执臂(bì)也，若槁木(mù)之枝(zhī)；

　　虽天地之大，万物之(zhī)多(duō)，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不(bù)反不侧，不以(yǐ)万物易蜩(tiáo)之翼，何为(wèi)而(ér)不!”孔子顾谓弟子(zi)曰：“用志不分，乃凝于(yú)神，其痀偻丈(zhàng富士康漂亮女生一般分到哪里，富士康女生一般分到哪个岗位)人之谓乎！”

佝偻承蜩原(yuán)文及(jí)翻译

　　该文写驼背老人讲述自(zì)己苦练捕(bǔ)蝉(chán)本领(lǐng)之事，借(jiè)此喻彼，以小喻大。

　　原文入下(xià)。

　　仲尼(ní)适(shì)楚，出于(yú)林中，见(jiàn)佝偻者承坦(tǎn)谈念蜩，犹(yóu)掇之也。

　　仲(zhòng)尼曰(yuē)，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有(yǒu)道也。

　　五六月累(lèi)丸(wán)二(èr)而不坠(zhuì)，则失者锱(zī)铢，累三(sān)而不坠，则失者十一让困(kùn)，累五而不(bù)坠，犹(yóu)掇(duō)之(zhī)也。

　　吾处身也(yě)，若厥株(zhū)拘，吾执臂也，若(ruò)槁木之(zhī)枝，虽天地之(zhī)大，万物之多(duō)，而唯蜩翼(yì)之知(zhī)。

　　吾不反(fǎn)不侧，不(bù)以万物易蜩之翼，何为而不(bù)得。

　　孔(kǒng)子顾谓(wèi)弟子曰，用志不(bù)分，乃(nǎi)凝于神，其_偻(lóu)丈人之谓(wèi)乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过树林，看见(jiàn)一个驼背老人正用竿(gān)子粘蝉，就好像在地上拾取一样(yàng)。

　　孔子说：“先生真(zhēn)是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我有我的办(bàn)法。

　　经过五(wǔ)六(liù)个月的练习，在竿头累叠(dié)起(qǐ)两个(gè)丸子而不会坠落，那么失手的(de)情况已(yǐ)经很少了，迭起(qǐ)三个(gè)丸子而不坠落，那么(me)失手(shǒu)的情况十次不会超过一次了，迭(dié)起五(wǔ)个(gè)丸子而不坠落，也就会(huì)像在地面上拾取一(yī)样容易。

　　我立定身(shēn)子，犹(yóu)如临(lín)近地面的断(duàn)木(mù)，我举(jǔ)竿的手臂，就像枯木的(de)树枝，虽然天地很大，万物(wù)品类很多(duō)，我一心只注意(yì)蝉的翅膀(bǎng)，从不思前想后左(zuǒ)顾右盼，绝不(bù)因纷繁(fán)的(de)万物(wù)而改(gǎi)变对(duì)蝉翼的注意(yì)侍(shì)吵(chǎo)，为什(shén)么不能成功呢。

　　孔子转身(shēn)对弟子们(men)说：“运用心志不分散(sàn)，就是高(gāo)度凝(níng)聚精(jīng)神，恐怕(pà)说的(de)就是这位驼背的(de)老(lǎo)人吧。

　　2、说明了凡事只要专心(xīn)致志，排除外界的一切干扰，艰苦努(nǔ)力(lì)，集中精(jīng)力，勤学苦(kǔ)练，并持之(zhī)以恒，就(jiù)一(yī)定能有所成(chéng)就，即使先天(tiān)条(tiáo)件不足也不例(lì)外。

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