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身临其境是什么意思的临,身临其境是什么意思呢原意是什么

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莫问(wèn)前程的意思(sī)

  莫问(wèn)前程的意思(sī)是自身要多(duō)做(zuò)义(yì)举,做好(hǎo)当下(xià),而不要去牵挂(guà)往后的发展的。

  “但行好事,莫(mò)问(wèn)前程”的意思是自身要(yào)多做义(yì)举,做(zuò)好(hǎo)当下,而不要去(qù)牵挂往(wǎng)后的发展。

  出自(zì)明(míng)代的《增广贤文(wén)》:但行好事,莫(mò)问(wèn)前程(chéng)。河狭水(shuǐ)激,人急计(jì)生。

  译(yì)文为自身要(yào)多做义举,做好当(dāng)下,而不要去牵挂往后(hòu)的(de)发展。河(hé)道窄水流湍急,人能在事(shì)态紧急的(de)时候,突然想(xiǎng)出(chū)办法。

莫(mò)问前(qián)程上一句是啥(shá)

  是但行好(hǎo)事的。

  莫(mò)问前程的上(shàng)一句(jù)是但行好事,意思是自身要多做义(yì)举,做好当下。

  出自(zì)明代的(de)《增广贤文》:但行好事,莫问前(qián)程。

  河狭水激,人(rén)急计(jì)生。

  明知山有虎,莫向虎山行(xíng)。

  明代《增广(guǎng)贤文》记(jì)载:但行好事,莫问(wèn)前(qián)程。

  指的是自身要多(duō)做(zuò)义举,做好(hǎo)当下。

这句话(huà)传递了两种心态:

  1、第一种是做(zuò)善行、善举(jǔ)的担当之心。

  2、第二种则(zé)是不奢(shē)望回(huí)报(bào)、报酬的(de)豁(huō)达之心(xīn)。

  将这两种心(xīn)态用于党(dǎng)员干部身上,则要(yào)求党员(yuán)干部但干实事,莫问前(qián)程。

《增广(guǎng)贤文》介绍

  《增广贤文》的内容大致有这样几个方(fāng)面:一是(shì)谈人及(jí)人际关系(xì),二是谈(tán)命(mìng)运(yùn),三是谈如何处世,四是表达对读书的(de)看法。

  在《增广贤文》描述的世界里,人是虚伪(wěi)的,人们为(wèi)了一己之私变化无常,嫌贫爱富,趋炎附势(shì),从而使世界(jiè)布满了陷阱和(hé)危(wēi)机。

  文(wén)中有(yǒu)很多强调命运和报应的内容,认为人的一切都(dōu)是命运安排的,人应(yīng)行善,才(cái)会有(yǒu)好(hǎo)的际遇。

  《增广(guǎng)贤文》有大量篇幅(fú)叙(xù)述如何待(dài)人(rén)接物,这部分内容是全(quán)文的核心。

  文中对忍让(ràng)多有(yǒu)描述(shù),认为忍让(ràng)是消除烦(fán)恼(nǎo)祸患的方法。

  在主张自我(wǒ)保护、谨(jǐn)慎忍让的同时(shí),也强调(diào)人(rén)的(de)主(zhǔ)观能动(dòng)性,认为(wèi)这是做(zuò)事的原则。

  文中也不乏(fá)劝(quàn)人向(xiàng)善害人之(zhī)心不可有,防(fáng)人(rén)之身临其境是什么意思的临,身临其境是什么意思呢原意是什么心不可无(wú)。

身临其境是什么意思的临,身临其境是什么意思呢原意是什么>  《增广贤文》强(qiáng)调(diào)了读书的(de)重要、孝义的可贵,这些观点体现了正统的(de)儒家精神(shén)。

  但也正(zhèng)是由于这种庞杂,不同思想的人都可(kě)以(yǐ)从中看到自己(jǐ)认可的格(gé)言,使(shǐ)之具有(yǒu)了广泛的代(dài)表性。

作(zuò)品评价

  一定的文化是一定的社会政治经济在观念形(xíng)态上的反映,《增广贤文》也不例外。

  由于时代(dài)和历史(shǐ)的局限,必然打上那(nà)个时(shí)代的(de)印记。

  不少内容(róng)反映了封(fēng)建伦理和道德观(guān)念,甚至带有明(míng)显的封建迷信(xìn)、宿命论的色彩;有(yǒu)的内容(róng)以个人为中(zhōng)心,反映了当(dāng)时及时下(xià)人们普遍存(cún)在(zài)的自私自利、损人利己的思想;有的反(fǎn)映了在当时乃至当今社会制(zhì)度下小(xiǎo)市民阶层得(dé)过且过、畏缩苟安的心理和避祸(huò)厌世的消极人(rén)生哲学;有的在(zài)当时社会不失为对社会(huì)现象的正确(què)反映,今(jīn)天已失去(qù)了借鉴(jiàn)的意(yì)义(yì);还有(yǒu)一些内(nèi)容含义比(bǐ)较模糊,或(huò)者(zhě)只有片面的真理性,如(rú)果不做正(zhèng)确的(de)理解,就(jiù)会变成错误的东西(xī)。

  这(zhè)些都是(shì)不符合时代精神的,我们要在(zài)阅读时(shí)采(cǎi)取批判(pàn)的态度,明察(chá)扬弃(qì),批判继承,吸(xī)取其有营养的成分,古为今用。

莫问(wèn)前程(chéng)的上一句是什么

     1、莫(mò)问前(qián)程的前一句是但行好事。

  但行好(hǎo)事,莫问前程的意思(sī)是(shì)自身要多做义举,做(zuò)好(hǎo)当(dāng)下。

  行善不但是一个人道德品质高尚的(de)表现,更(gèng)是为自己和家人积德。

  所以只管去(qù)做身临其境是什么意思的临,身临其境是什么意思呢原意是什么(zuò)好事,不要问做(zuò)了好事(shì)会给自(zì)己带来什(shén)么利益,因(yīn)为善有善报。

  2、这句话出自(zì)明代的(de)《增广贤文(wén)》,原文是:但行好事,莫(mò)问前程。

  钝鸟(niǎo)先(xiān)飞(fēi),大器晚成。

  一年之(zhī)计在于(yú)春,一日之计在于寅。

  一家之计(jì)在于和,一(yī)生之(zhī)计(jì)在(zài)于勤。

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