社(shè)日节(jié)是什么节日？社日(rì)节，中国传(chuán)统节日(rì)，又称土地(dì)诞，是古(gǔ)老(lǎo)的中国传统节日，社(shè)日分(fēn)为春(chūn)社和秋社的。关于(yú)社(shè)日(rì)节是什么节日以及(jí)社日节是什么节日，社日节(jié)是哪天，社日指的是(shì)什么节(jié)日(rì)，社日节这个节日有什么风俗，社日(rì)节的意(yì)义等(děng)问(wèn)题，农商网(wǎng)将为你(nǐ)整(zhěng)理以下的生活知识：

社日节(jié)是农历几月初几

　　社日节是农历二月二十的(de)。

　　社(shè)日节日也叫二月春(chūn)社日、中和节。是我国一个祈求丰(fēng)收的传统节(jié)日，在古(gǔ)代的时候没有定日(rì)，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五(wǔ)个戊日为社日(rì)。所以具体日子由立春(chūn)日推算出(chū)来。

　　2023年立春是2月4日，立(lì)春这天就是癸巳日，第二个(gè)戊日是(shì)2月(yuè)9日戊戌日，第三个戊日是(shì)2月(yuè)19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊午日，第(dì)五个(gè)戊(wù)日是(shì)3月11日戊(wù)辰日。

社(shè)日(rì)节是(shì)什么(me)节日

　　1、社日节(jié)，中(zhōng)国(guó)传统节(jié)日，又称土地诞，是古(gǔ)老的中国传统节日，社(shè)日分(fēn)为(wèi)春社和秋社。

　　古时代(dài)的社(shè)日节期依据干支历法(fǎ)来定，后来因历法变(biàn)动(dòng)改用阴历(lì)定节期。

　　春社按(àn)立春后第五个(gè)戊(wù)日推算，一般在农历二月初二前后(hòu)，秋社按立(lì)秋后第(dì)五个戊日，约新(xīn)谷(gǔ)登场(chǎng)的农历八(bā)月。

　　古(gǔ)代把土地神和祭祀(sì)土地(dì)神的(de)地方都叫社，按照中国民间(jiān)的习俗，每到(dào)播种或收获(huò)的季节，农(nóng)民们(men)都要立社(shè)祭祀，祈(qí)求或酬报(bào)土(tǔ)地神。

　　2、古人(rén)认为土生万物，所以土地神(shén)是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神管理着五谷的(de)生长和(hé)地(dì)方的(de)平安。

　　二月二是土地公(gōng)的圣诞，土地(dì)公又(yòu)称福德(dé)正(zhèng)神，在中国南方地区，是土地(dì)公公的生日，称(chēng)“土地诞”，为(wèi)给土地(dì)公公“暖(nuǎn)寿”，有(yǒu)的地方有举办“土地会(huì)”的习俗：家家凑钱(qián)为土地神祝贺生日，到土(tǔ)地庙烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在(zài)浙江、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既有类似(shì)龙抬(tái)头节习俗，又有以祭社习俗为主的新“二月二”习俗，南方普(pǔ)遍奉祀土地神(shén)。

社日是什(shén)么日子

　　社日是(shì)二(èr)月二“土地(dì)诞(dàn)”也称“社日节”，社(shè)日分为春社(shè)日(rì)和秋社日(rì)，春社是立(lì)春后第五(wǔ)个戊日，秋(qiū)社是立秋后第五个(gè)戊(wù)日（戊，五行属土）。

　　我(wǒ)国南方普(pǔ)遍奉(fèng)祀(sì)土地神，土(tǔ)地神又称”社“、”社(shè)神(shén)“、”土(tǔ)神“、”福德正神(shén)“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉(fèng)的(de)神(shén)灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是(shì)祭(jì)祀土(tǔ)地和聚(jù)社(shè)会(huì)饮(yǐn)，借敬(jìng)神、娱(yú)神而娱(yú)人。

　　在浙(zhè)江、福建、广(guǎng)东、广(guǎng)西等(děng)地(dì)区(qū)，既(jì)有(yǒu)类似(shì)龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭(jì)社习(xí)俗为主的”二月二“习(xí)俗。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　祭社神先得设(shè)坛(tán)立庙。

　　君王立的称(chēng)“王社(shè)”，百姓立的叫“大社”。

　　社(shè)坛还得有社(shè)主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛上(shàng)种松树(shù)，商代种柏树，周社戏主要内容概括及中心思想50字，社戏,的主要内容(zhōu)代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆(duī)土。

　　如北京中(zhōng)山(shān)公园的社稷坛便以五色土(tǔ)为社主，并以(yǐ)东方青土、西方白(bái)土、南方红(hóng)土、北方黑土、中央黄土，既代表天下(xià)土(tǔ)地(dì)，又蕴(yùn)含(hán)了阴阳五行。

　　只是(shì)为了祈(qí)求(qiú)农业丰(fēng)稔，增(zēng)加了(le)主宰五谷的稷神，故称(chēng)社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社(shè)的“王(wáng)社”。

　　百姓立的社，多称(chēng)土地庙。

　　遍(biàn)布各地城乡的土(tǔ)地庙有大有小(xiǎo)：城镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间则(zé)在(zài)村外(wà社戏主要内容概括及中心思想50字，社戏,的主要内容i)头大树下，砌个一二米见方(fāng)的小庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈(qū)”主(zhǔ)宰土(tǔ)地、年成和(hé)人(rén)丁兴旺的(de)尊神，却未(wèi)闻土地神(shén)抱怨和(hé)报复的。

　　于是，中国民间塑造的土地(dì)神(shén)像，多是留着长胡子的慈(cí)祥老者(zhě)。

　　后来有(yǒu)人觉得孤(gū)身(shēn)独守小庙太寂寞(mò)，便按人(rén)间社会给添了俗称土地(dì)婆(pó)的夫人(rén)。

　　在福建(jiàn)、广东及西南地区，人们在土(tǔ)地庙里(lǐ)立一二(èr)块石头，上盖红布，便是土(tǔ)地神——这是以石(shí)头作为(wèi)社主的古代遗风，农家还在(zài)厅堂正墙(qiáng)供奉了“天地君亲师神位”的墙根下，贴一(yī)张写有(yǒu)土地神位的红(hóng)纸，摆个香炉，便(biàn)请来了护家的(de)土(tǔ)地神(shén)。

　　祭社是古代全民(mín)的盛大节日。

　　帝王(wáng)亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴(yàn)群臣。

　　百姓则集(jí)体祭祀(sì)本村的社神。

　　从古(gǔ)代(dài)诗文中可了解那时的(de)社日(rì)情景：村民(mín)凑钱买来(lái)猪、羊，然后敲锣(luó)打鼓，抬着猪羊，提(tí)着酒(jiǔ)壶和各种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰(fēng)登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考(kǎo)资料来源：

　　百度百(bǎi)科-社日(rì)节(jié)

　　百度百(bǎi)科-土地诞

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