劝百讽一是哪个赋，劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一的意思是什么(me)是劝百讽一，意思是(shì)形容规讽正道的(de)言辞(cí)远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞的。

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劝百讽一(yī)是哪个(gè)赋，劝百讽一的意思是什么(me)

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　出自《史记·司马相(xiāng)如(rú)列传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代骚(sāo)体(tǐ)赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书．司马相(xiāng)如(rú)传赞》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋(fù)，劝百(bǎi)而风一，犹(yóu)骋郑 卫之声，曲终而奏雅，不已戏(对付睡完就跑的男人，报复睡完就跑的男人xì)呼(hū)！”颜师古注：“奢靡(mí)之辞多，而节俭之言少也。

　　”谓相如(rú)之赋虽意在讽(fěng)谏，但终因奢(shē)靡(mí)之辞(cí)多而掩其意。

　　后(hòu)以“劝百讽一”指文章意在警戒，而效果(guǒ)适得其反。

　　梁启超《译印政治小说序》：“富谲谏于诙谐(xié)，发忠爱于馨(xīn)艳，其移人之(zhī)深(shēn)，视庄(zhuāng)言危(wēi)论，往往有(yǒu)过(guò)，殆未(wèi)可以劝百(bǎi)讽一(yī)而(ér)轻薄之也(yě)。

　　”

　　意(yì)思解(jiě)释(shì)：形容(róng)规讽(fěng)正道(dào)的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　意(yì)在使人警(jǐng)戒，但结果却(què)适(shì)得(dé)其反。

　　来源出处：《史记(jì)·司马(mǎ)相如列(liè)传》：“扬雄(xióng)以为靡丽(lì)之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终(zhōng)而(ér)奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政治小(xiǎo)说序》：“视庄(zhuāng)言危论，往往有过(guò)，殆未可(kě)以劝百讽(fěng)一而轻薄之(zhī)也。

　　”

劝百讽一说的是什么赋(fù)

　　劝百讽一说(shuō)的是汉大赋，出自《法(fǎ)言(yán)》一书。

　　史称《法言(yán)》为扬雄模仿《论毁并扮(bàn)语》而作，至(zhì)于取名(míng)《法言(yán)》，则本于(yú)《论(lùn)语(yǔ)·子罕篇》：法语之(zhī)言，能无从乎和《孝经·卿大夫章》：非(fēi)先(xiān)王之法言(yán)不敢道(dào)。

　　法有准(zhǔn)则和(hé)使物平直的意(yì)思，所以法言就是作为准(zhǔn)则而对事情的(de)是非给以评(píng)判之(zhī)言。

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　　汉(hàn)大(dà)赋（新(xīn)体赋）兴起(qǐ)于(yú)汉初，衰(shuāi)落于汉末，历时四(sì)百多年。

　　汉大(dà)赋是汉赋的典型形式。

　　汉大赋(fù)用反复问(wèn)答的问答体形(xíng)式，以铺叙(xù)渲染纤灶(zào)帝王、贵族生活(huó)为(wèi)手(shǒu)段，以微刺帝王、贵(guì)族(zú)淫奢为旨归，结构宏大，铺陈渲染了大汉帝国无(wú)可比拟(nǐ)的气魄与声威(wēi)。

　　劝百讽一(yī)的意(yì)思是(shì)形容规讽(fěng)正道的(de)言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在(zài)使人警戒(jiè)，但结果却适得(dé)其反。

　　“劝”蔽竖(shù)是鼓励的(de)意思,“讽”即讽(fěng)谏。

　　其意是(shì)说赋中鼓励的成分过多(duō),淹没了篇末的讽(fěng)谏(jiàn)主旨(zhǐ),本末(mò)倒置,结果(guǒ)欲讽反劝,适得(dé)其反,助长了(le)帝王的(de)奢侈心(xīn)理。

　　这是扬雄对汉大赋的批评。

　　劝百(bǎi)讽(fěng)一(yī)属于(yú)汉大(dà)赋，语出西汉(hàn)末的《法(fǎ)言》。

　　有人说劝百讽-出自《史(shǐ)记(jì)·司(sī)马(mǎ)相如列传》，《史记司马相(xiāng)如(rú)列传》只(zhǐ)是对 扬雄的提(tí)法做了自(zì)己(jǐ)的评价认为形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　“扬(yáng)雄以(yǐ)为靡丽之赋,劝百(bǎi)而讽一,犹驰(chí)骋郑卫之(zhī)声,曲终而奉雅(yǎ),不已亏乎?

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