社日节是什么节(jié)日？社日(rì)节，中国(guó)传统节日，又称土(tǔ)地诞，是(shì)古(gǔ)老(lǎo)的(de)中国传统节日，社(shè)日分为春社和秋社的(de)。关于社(shè)日节是(shì)什么节日(rì)以及社日节是什么(me)节(jié)日，社日(rì)节(jié)是哪天，社日指(zhǐ)的是(shì)什么(me)节日，社日节这个节日有什(shén)么风(fēng)俗，社日节的意(yì)义等问题，农商(shāng)网将(jiāng)为你整(zhěng)理(lǐ)以下的(de周公吐哺天下归心的意思是什么意思，周公吐哺天下归心的意思是什么解释)生活(huó)知识：

社日节(jié)是农历几月(yuè)初几

　　社日节是农历二月(yuè)二十(周公吐哺天下归心的意思是什么意思，周公吐哺天下归心的意思是什么解释shí)的(de)。

　　社日(rì)节日(rì)也叫二月春社(shè)日、中和节。是我国一个祈求丰收的传(chuán)统节日，在古代的(de)时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代(dài)择日不同(tóng)。

　　但是自宋代起，以立春后第五个戊日为社日。所以具(jù)体日子由周公吐哺天下归心的意思是什么意思，周公吐哺天下归心的意思是什么解释立春日(rì)推算出来。

　　2023年立春是2月(yuè)4日，立春这天就是癸(guǐ)巳日，第(dì)二个戊日是2月9日戊(wù)戌日，第三个戊日(rì)是2月19日戊申日，第四个戊日(rì)是3月1日(rì)戊午(wǔ)日，第五个戊日(rì)是3月(yuè)11日(rì)戊辰日。

社日节是什么节日(rì)

　　1、社日节，中(zhōng)国传统(tǒng)节日，又称(chēng)土地诞，是古老的中国传统(tǒng)节日，社日分为春社和秋社。

　　古时代的社日节期依据(jù)干(gàn)支历法来(lái)定，后来因历法变(biàn)动改用阴历定节期(qī)。

　　春社按立春(chūn)后第五个戊日推算，一般(bān)在农历二月初二前(qián)后，秋社按(àn)立(lì)秋后第(dì)五个戊日，约新谷登(dēng)场的农历八月。

　　古代把土地神和祭祀土地(dì)神的(de)地方(fāng)都叫社，按照中国民(mín)间的习俗，每(měi)到(dào)播(bō)种或收获的(de)季节，农民(mín)们都要立社祭祀，祈求或酬报(bào)土地神。

　　2、古(gǔ)人(rén)认为(wèi)土生万物，所以土地神是广为敬(jìng)奉的神(shén)灵之一。

　　人们(men)认为该神(shén)管理着五(wǔ)谷的生长(zhǎng)和地方的平安。

　　二月(yuè)二是土地公(gōng)的(de)圣(shèng)诞，土地公又称福德(dé)正(zhèng)神，在中国南(nán)方(fāng)地(dì)区，是(shì)土地公公的生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖(nuǎn)寿(shòu)”，有的地方(fāng)有(yǒu)举(jǔ)办“土地会”的习俗(sú)：家家凑钱为土地神祝贺生日(rì)，到土地(dì)庙烧香祭(jì)祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二(èr)月二”仍(réng)沿祭社（土地神(shén)）习俗(sú)，如在浙江、福建、广东、广西等地(dì)区，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗(sú)，又有以(yǐ)祭社(shè)习俗为(wèi)主的新“二月(yuè)二”习俗(sú)，南方(fāng)普(pǔ)遍奉祀土地神。

社日是(shì)什么日(rì)子(zi)

　　社(shè)日(rì)是(shì)二月二“土(tǔ)地诞”也(yě)称“社(shè)日节”，社日分为(wèi)春社(shè)日(rì)和秋社日，春(chūn)社是立(lì)春后第五(wǔ)个戊日，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五行属(shǔ)土(tǔ)）。

　　我国南方(fāng)普遍(biàn)奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福(fú)德正神“，客家人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土(tǔ)地神是广为敬奉的神(shén)灵之(zhī)一(yī)。

　　“土(tǔ)地诞(dàn)”习俗主(zhǔ)要(yào)是(shì)祭(jì)祀(sì)土地和聚(jù)社会饮，借敬神(shén)、娱神而(ér)娱(yú)人。

　　在浙江、福建(jiàn)、广(guǎng)东(dōng)、广西等地(dì)区，既有类(lèi)似龙抬头(tóu)节习(xí)俗，又有以祭社习俗为(wèi)主的”二月二“习俗。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　祭社神先(xiān)得设坛(tán)立(lì)庙(miào)。

　　君王(wáng)立(lì)的(de)称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社(shè)坛还得有社主——社神。

　　最(zuì)早的(de)社主是树木，如夏代在坛上种(zhǒng)松树，商代种柏树(shù)，周(zhōu)代种栗树。

　　后(hòu)来，社主改(gǎi)为石(shí)头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五色土为社主，并以东方青(qīng)土、西方白(bái)土、南(nán)方(fāng)红土(tǔ)、北方黑土、中(zhōng)央黄(huáng)土，既(jì)代(dài)表天下土地，又(yòu)蕴(yùn)含了阴阳五(wǔ)行。

　　只是为了(le)祈(qí)求农业丰稔，增加了主宰五谷(gǔ)的(de)稷(jì)神，故称(chēng)社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭(jì)社的“王社”。

　　百姓(xìng)立(lì)的社(shè)，多称(chēng)土(tǔ)地(dì)庙(miào)。

　　遍(biàn)布各(gè)地城乡的土(tǔ)地(dì)庙有大有小：城镇多由居民捐钱建(jiàn)造(zào)庙宇；乡间则在村外(wài)头(tóu)大(dà)树(shù)下，砌个一二米见方的小庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶，还(hái)有捡块破缸(gāng)片作(zuò)盖的。

　　如(rú)此(cǐ)“委屈”主宰土地、年(nián)成(chéng)和人丁(dīng)兴(xīng)旺的尊神，却未闻土(tǔ)地神抱怨(yuàn)和报复的。

　　于是，中(zhōng)国民间塑造的土(tǔ)地神像，多是留着长胡子(zi)的慈祥老者(zhě)。

　　后来有人觉得孤身独守小(xiǎo)庙太寂(jì)寞，便按人间(jiān)社会给添(tiān)了(le)俗称土地婆的夫人(rén)。

　　在福建、广东及(jí)西南地区，人们在土地庙(miào)里立一二(èr)块石头，上盖红布，便是土地(dì)神——这是以石头作(zuò)为(wèi)社主(zhǔ)的古代(dài)遗(yí)风，农家(jiā)还在厅(tīng)堂正(zhèng)墙供(gōng)奉了“天地君亲师(shī)神(shén)位”的墙根下，贴一(yī)张(zhāng)写有(yǒu)土地神位的红纸，摆个香炉(lú)，便(biàn)请来了护(hù)家的土地神(shén)。

　　祭社是古代全(quán)民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴(yàn)群臣。

　　百姓则集体祭祀本村(cūn)的社神。

　　从古代诗文中可了解那时的社日情景：村民凑钱买(mǎi)来猪(zhū)、羊(yáng)，然后敲锣打鼓，抬着猪羊(yáng)，提着酒壶(hú)和各种供品，聚集社神(shén)庙前(qián)，焚香(xiāng)祭拜(bài)，祈(qí)求(qiú)五谷丰登，人丁(dīng)兴旺(wàng)，村寨(zhài)安宁。

　　参考资(zī)料来源：

　　百度(dù)百(bǎi)科-社日节

　　百度百科(kē)-土(tǔ)地诞(dàn)

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