然(rán)则全国之事的然则是什(shén)么意思，然则全国之事的然则翻译是(shì)“然(rán)则全国(guó)之(zhī)事”的(de)“然则(zé)”是连词，意(yì)思是“已然(rán)这样，那么…”或“尽(jǐn)管如此，那(nà)么(me)…”的(de)。

　　关于然则全国之事(shì)的然则是什么意思，然则全国之事的(de)然(rán)则翻译以及然则全国之事的然则是什(shén)么意(yì)思(sī)？，然则全国(guó)之事的然则是什么意思解说，然则全国之事的(de)然则翻译，然则全国之事下一(yī)句是(shì)什么，然则全国事(shì)的然(rán)的意思等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你收拾以下常(cháng)识：

然则全国(guó)之事的然则是什(shén)么意思(sī)，然则全国之事(shì)的然则(zé)翻译(yì)

　　“然则全国之事(shì)”的“然则(zé)”是连词，意思是“已然(rán)这(zhè)样，那么…”或“尽(jǐn)管如此，那么…”。

　　整句意思是已(yǐ)然这样(yàng)，那么(me)全国(guó)的事。

　　出自纪晓岚《河中石兽》。

　　原文节选：一老河兵闻之，又笑曰：“凡河(hé)中失石，当求(qiú)之于上(shàng)流。

　　盖石(shí)性坚重，沙(shā)性松浮，水不能冲石，其(qí)反激之力(lì)，必于(yú)石下迎水处啮沙为(wèi)坎穴，渐激渐深，至石(shí)之半(bàn)，石必倒掷坎穴中。

　　如(rú)是再啮(niè)，石又再转。

　　转转(zhuǎn)不已(yǐ)，遂反溯流逆上矣(yǐ)。

　　求(qiú)之下贱，固颠；

　　求之地(dì)中，不更颠乎？”如(rú)其言，果得于数里外。<翼年代记和百变小樱有什么关系么 翼年代记是悲剧吗/p>

　　然则全国(guó)之事，但知其一，不(bù)知(zhī)其二者多(duō)矣(yǐ)，可据(jù)理臆断欤(yú)？全文层次明晰，其(qí)行(xíng)文结构首(shǒu)要环绕石兽的搜索作业(yè)打开，在戏剧(jù)性的情节(jié)中发掘出日子中的道理。

　　庙里(lǐ)的(de)和尚和普(pǔ)通人相(xiāng)同，由于(yú)对外界事物的知(zhī)道有限(xiàn)，依照惯例思想划着几只小舟，顺着河流(liú)去寻(xún)觅(mì)石兽，当(dāng)然是(shì)找不到；

　　可是学者(zhě)依照自己从书本上(shàng)学来的常识进行推理也不正确(què)，他的一套理(lǐ)论或许能让世(shì翼年代记和百变小樱有什么关系么 翼年代记是悲剧吗)人暂(zàn)时(shí)服气，可(kě)是现实仍是现(xiàn)实，依(yī)照学者的(de)理(lǐ)论和办法向地下发掘，必(bì)定也是找不到石兽的。

　　老河兵由(yóu)于终年与河流打(dǎ)交(jiāo)道(dào)，对河流的(de)水(shuǐ)、石、泥沙等(děng)习性(xìng)有(yǒu)更(gèng)详尽(jǐn)的了解，因而(ér)能得出正(zhèng)确的定论：石(shí)头逆流而(ér)上了。

　　依照老河兵的(de)办法在上游寻(xún)觅，公(gōng)然找到了石(shí)兽。

“然则全国之事中的然则(zé)”是什么意(yì)思？

　　然则是(shì)连词(cí)，,意思(sī)是(shì)“已然这样，那(nà)么…”。

　　出自：《河中石兽》是清代文(wén)学家纪昀创造的一篇白话(huà)小(xiǎo)说。

　　原(yuán)文节选：求之下贱，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其(qí)言，果得于(yú)数里外(wài)。

　　然则全国之岩(yán)山事(shì)，但知(zhī)其一，不(bù)知其二者多矣(yǐ)，可(kě)据(jù)理臆断(duàn)欤(yú)？

　　译(yì)文：到河的(de)下流寻觅石兽，当然(rán)张狂；在(zài)石(shí)兽淹没的当地寻(xún)觅它们(men)，不是更张狂(kuáng)吗?”依照他(tā)的话（去寻觅），公(gōng)然在(上游)几里(lǐ)外寻到了石兽。

　　已然(rán)这(zhè)样那么全(quán)国(guó)的事，只知(zhī)道(dào)表(biǎo)面(miàn)现象，不知道底(dǐ)子道(dào)理的(de)状况有许(xǔ)多，莫非能(néng)够依据(jù)某个道理就片面判别吗(ma)?

　　文(wén)学赏析

　　这(zhè)篇(piān)文章用简练的言语(yǔ)叙述了一(yī)则十分有教育含义的(de)寓(yù)言(yán)故事，讴(ōu)歌了赋(fù)有实践经验的老河兵，嘲笑了讲学粗散中家的愚笨(bèn)，挖苦了儒道学的(de)自以为高(gāo)超(chāo)。

　　关于人们的思(sī)想和知道具有较(jiào)大的启示和指导(dǎo)含义。

　　全文层次明晰，其行(xíng)文结构(gòu)首要(yào)环绕石兽的搜索作业打开，在戏(xì)剧性的情节中发掘出日子中的道理。

　　庙里(lǐ)的讲学家(jiā)和普(pǔ)通人相同，由于对(duì)外界事物的知道(dào)有限，依照惯例思想划(huà)着几(jǐ)只小舟，顺着(zhe)河流去(qù)寻觅石兽，当然是(shì)找不到。

　　可(kě)是学者依照自己从书本(běn)上(shàng)学来的常识(shí)进行推理(lǐ)也不正翼年代记和百变小樱有什么关系么 翼年代记是悲剧吗确，他的一(yī)套理论(lùn)或许能让世人暂(zàn)时(shí)服气(qì)，可是现实仍是现实，依照学者(zhě)的理论和办(bàn)法向地(dì)掘胡下发(fā)掘，必定也(yě)是找不到石(shí)兽的(de)。

　　老(lǎo)河兵由于终(zhōng)年(nián)与河流打交(jiāo)道，对河流的水、石、泥沙等习性有更详尽(jǐn)的了解，因而能得出正确的(de)定(dìng)论：石头逆流而上了(le)。

　　依照老河兵的办法在(zài)上游寻觅，公然(rán)找到了石(shí)兽。

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