劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的意思是(shì)什么是(shì)劝百讽一，意思是形(xíng)容规讽(fěng)正(zhèng)道的言辞远远及(jí)不(bù)上劝诱(yòu)奢靡的(de)言辞的。

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劝(quàn)百(bǎi)讽一是哪个赋，劝百讽(fěng)一的意思是什么

　　意在使人警戒，但(dàn)结果却适(shì)得其反。

　　出自《史记·司马相如(rú)列传(chuán)》。

　　A.西汉初年的政论(lùn)文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的(de)抒情小赋

　　《汉书(shū)．司马相如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而(ér)风一，犹(yóu)骋郑 卫之声，曲终而奏雅，不已(yǐ)戏呼！”颜(yán)师古注(zhù)：“奢靡(mí)之辞多，而(ér)节俭之言少也。

　　”谓相如之赋(fù)虽意在(zài)讽谏，但终因(yīn)奢靡(mí)之辞(cí)多(duō)而(ér)掩其意。

　　后以“劝百讽一”指别急老师今天晚上是你的人，别急老师今天晚上就是你的了文章意在警戒，而效果(guǒ)适得其(qí)反。

　　梁启超(chāo)《译印政治小(xiǎo)说(shuō)序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱(ài)于馨艳，其移人之(zhī)深(shēn)，视庄言危论，往往有(yǒu)过(guò)，殆(dài)未可以劝百讽一而(ér)轻(qīng)薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽(fěng)正道的(de)言辞(cí)远远及(jí)不(bù)上劝(quàn)诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但(dàn)结果却适得其(qí)反。

　　来(lái)源(yuán)出处：《史(shǐ)记·司马(mǎ)相(xiāng)如列传》：“扬雄以(yǐ)为靡(mí)丽之赋，劝百而讽一，犹(yóu)驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏(kuī)乎(hū)？”

　　造句例句：梁启超《译印(yìn)政治(zhì)小说序》：“视庄言危论(lùn)，往往有过，殆(dài)未可以劝百讽一而轻薄(báo)之(zhī)也。

　　”

劝(quàn)百讽一说的(de)是什么赋

　　劝百(bǎi)讽一说的是汉大赋，出自(zì)《法言》一书。

　　史称《法言》为扬雄(xióng)模(mó)仿《论(lùn)毁并扮语》而作，至于取(qǔ)名《法言》，则本于《论语·子罕篇》：法语之言，能(néng)无(wú)从乎和(hé)《孝经别急老师今天晚上是你的人，别急老师今天晚上就是你的了·卿大(dà)夫章》：非先王(wáng)之(zhī)法(fǎ)言(yán)不敢道。

　　法(fǎ)有准(zhǔn)则和使物平直(zhí)的意思(sī)，所(suǒ)以(yǐ)法言就是作为准则而对(duì)事情的是非给以评判(pàn)之(zhī)言。

　　汉大赋（新体赋）兴(xīng)起于汉初，衰落于汉(hàn)末，历时四百(bǎi)多(duō)年。

　　汉大赋是汉赋的典型形(xíng)式。

　　汉大赋用反复问答的问答体形(xíng)式，以铺叙渲染纤(xiān)灶帝王(wáng)、贵族生(shēng)活为(wèi)手(shǒu)段，以微刺帝(dì)王、贵族淫奢为旨归，结构(gòu)宏大，铺陈渲(xuàn)染了(le)大汉(hàn)帝国无可比拟(nǐ)的气魄与声威。

　　劝百讽一的意思是形(xíng)容规讽正道(dào)的(de)言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使(shǐ)人警戒，但结果却适得其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是(shì)鼓励(lì)的意思(sī),“讽”即讽谏。

　　其意(yì)是说赋中鼓励的(de)成分(fēn)过多,淹没了篇末的讽谏主别急老师今天晚上是你的人，别急老师今天晚上就是你的了旨,本末(mò)倒置,结果(guǒ)欲讽反劝(quàn),适(shì)得其(qí)反,助长了帝王的奢侈心(xīn)理。

　　这是扬雄对(duì)汉大赋的批评。

　　劝百(bǎi)讽一属(shǔ)于汉大赋(fù)，语(yǔ)出(chū)西汉末的(de)《法(fǎ)言》。

　　有人说劝百讽-出自《史记·司马(mǎ)相如列传》，《史记司(sī)马(mǎ)相如(rú)列传》只是对 扬雄的提法做(zuò)了(le)自己(jǐ)的(de)评价认为形容规讽(fěng)正道的言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄(xióng)以为靡丽(lì)之赋,劝(quàn)百而(ér)讽一(yī),犹(yóu)驰骋郑卫(wèi)之声,曲(qū)终而奉(fèng)雅,不已亏乎(hū)?

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