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这是(shì)牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖会上(shàng)被人以37万8千(qiān)英镑所拍(pāi)得(dé)，这(zhè)份手稿总共有(yǒu)三张纸和(hé)六(liù)面的内容(róng)，而(ér)且呢手(shǒu)稿的(de)每(měi)条边都(dōu)有(yǒu)烧毁的痕迹。

这据(jù)说是当时(shí)牛顿养了(le)一条(tiáo)狗叫做钻石，狗狗不小心(xīn)撞倒(dào)了放在(zài)桌上(shàng)的蜡烛(zhú)，结果(guǒ)房子(zi)就烧了起来，这份手稿(gǎo)就是在火灾(zāi)之后被救出(chū)来的文件。令人感兴趣的地方是，这份手(shǒu)稿上面研究的不是物理或者数学，而是牛顿想通过研究古埃及的金字塔，来一窥(kuī)圣(shèng)经上末(mò)世(shì)论的研究过程。

今天(tiān)我(wǒ)们(men)就来聊(liáo)一聊牛顿(dùn)。牛(niú)顿(dùn)毋庸置疑是(shì)一位伟大(dà)的科学(xué)家，提出了万(wàn)有引力牛顿(dùn)三大运动定(dìng)律，还跟莱(lái)布尼兹几乎(hū)同时。其实(shí)牛顿(dùn)除了(le)是物理(lǐ)学家数学(xué)家以外，他也很热衷于天(tiān)文学自然哲学还(hái)有(yǒu)炼金术，很多人觉得很奇怪为什么如此伟大的科学家，在晚年的时候为什么(me)会(huì)去钻研一些与(yǔ)科学(xué)对立的玄学(xué)东西(xī)呢(ne)？比如说神学。

但(dàn)是实际(jì)上(shàng)牛(niú)顿一生(shēng)都信仰上帝(dì)，他写了(le)许(xǔ)多的书，这(zhè)些书(shū)中几(jǐ)乎有80%是写关(guān)于(yú)神学的。所(suǒ)以牛顿是一个完完(wán)全全(quán)有神(shén)论(lùn)者，他做的一系列的科学研究也是(shì)为了更好(hǎo)地去证明上帝的存(cún)在，所(suǒ)以他从一开始就(jiù)在研(yán)究(jiū)神学而并非(fēi)后期转行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞机看(kàn)一眼就知道这不是(shì)自然形成的，而是(shì)出于(yú)智慧的设计和创造，更何况这个规律有序(xù)的宇宙万(wàn)物，万物非(fēi)常精妙的(de)规(guī)则证明了(le)上帝有多厉(lì)害。

著名的(de)经济学家凯(kǎi)恩斯(sī)就外国人那方面确实很厉害吗，嫁给外国人会不会撑坏(jiù)曾(céng)经这样形容牛顿。他(tā)说(shuō)牛顿不是理性时代的第(dì)一人(rén)，他是最后一位(wèi)魔法师，所以我们可以(yǐ)知道物理学成就(jiù)只是(shì)牛(niú)顿毕生所(suǒ)研(yán)究的领域(yù)里(lǐ)面，其中一小部(bù)分而已(yǐ)。

那在开(kāi)头提到了牛顿(dùn)亲笔的手(shǒu)稿里面，牛顿到底在研究什么呢？他其实是想要了(le)解古埃及人所使用的长度(dù)单位实(shí)际上到底(dǐ)是多长(zhǎng)。那他为什么要(yào)研(yán)究这个呢？其中最重要(yào)的一个原因(yīn)是想用(yòng)来在天文的尺(chǐ)度(dù)上(shàng)面验(yàn)证自己提出的万有(yǒu)引力的定(dìng)律，为了做到这(zhè)点(diǎn)他就必须知道地(dì)球(qiú)的周长是多少，其(qí)实地球的周长有多长，早在(zài)公元(yuán)前(qián)200年左右(yòu)就(jiù)有古希(xī)腊的数学家厄(è)拉(lā)托西尼(ní)给(gěi)计算出来(lái)了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这(zhè)个数据不够准(zhǔn)确，于是他又(yòu)找到(dào)了另一位古希腊的哲学家阿纳(nà)科西曼德(dé)所提出(chū)的数(shù)据。这位阿(ā)纳科西曼德(dé)是世(shì)界上第(dì)一位绘(huì)制出世界地图的人，牛顿就觉得(dé)他的数据会比较准确。但是这里出现了一个问题，阿纳科西曼德(dé)所使用(yòng)的数据长度单位跟牛顿所(suǒ)使(shǐ)用的长(zhǎng)度(dù)单(dān)位完(wán)全不同(tóng)，古希腊人所使用的长度单位(wèi)是Stadion，牛(niú)顿经过一番推测认为古希腊人所使用的长(zhǎng)度单位很可能源自于(yú)埃及人所(suǒ)使用(yòng)的单(dān)位。

于是，牛顿找了在(zài)当(dāng)时研(yán)究古希腊(là)金字塔的第一(yī)人约翰格(gé)利弗的著作(zuò)。试图去了解(jiě)古(gǔ)希腊(là)人在建筑金字(zì)塔的时(shí)候，所使用的长度单位到底有多长，所以(yǐ)只要了解(jiě)金字塔所使用的长度单位到底有多(duō)长，他就(jiù)可(kě)以反(fǎn)推出阿(ā)纳(nà)科西曼德所提(tí)出的地球周长数据。从(cóng)而尽可能地从天文学的程度(dù)上去(qù)验证他的万(wàn)有(yǒu)引力定律(lǜ)。所以统一度(dù)量衡这个东西实在是太重要了。

除(chú)此(cǐ)之外(wài)，牛(niú)顿之所以研究古(gǔ)埃(āi)及的长度(dù)单位还有(yǒu)另一个原因，那就(jiù)是他想(xiǎng)要了(le)解旧约圣经上所描(miáo)述的末(mò)世论的奥秘。在圣(shèng)经中就描述了以西结(jié)在异象中看(kàn)到了(le)一座宏伟的圣(shèng)殿，根据(jù)犹太(tài)教(jiào)的(de)末世(shì)论这很有可能就是(shì)所谓的(de)那第三(sān)圣殿。第一圣殿指的就(jiù)是所罗门王所建(jiàn)造的所罗门圣殿(diàn)，在公元前960年建造完成，但是在公元前(qián)587年(nián)被巴比伦王尼布贾尼撒二世(shì)给摧毁了。

后来圣殿在(zài)公元前516年重建，这就是第二圣(shèng)殿。但是这第二圣殿在公元70年的时候又(yòu)被罗(luó)马帝国(guó)镇(zhèn)压犹太(tài)人的将军(jūn)提(tí)图斯给摧毁掉(diào)，只留下一面墙(qiáng)，这就(jiù)是著(zhù)名的哭(kū)墙。在犹太(tài)教(jiào)的(de)末世论之中，未来将会有一位(wèi)弥赛亚降临，并且在圣殿(diàn)山(shān)上建(jiàn)立起(qǐ)第三圣殿复兴伟大古老(lǎo)的(de)以色列王国，然后人类将会进入(rù)到(dào)一个幸福(fú)的(de)时代(dài)。所以犹太教所谓的(de)末(mò)世论其实(shí)指的就是一个(gè)悲惨时代的结(jié)束，然后进(jìn)入到一个幸(xìng)福的新(xīn)时(shí)代。

在圣(shèng)经(jīng)里就有很多完整的对于第三圣殿外观的描述。记载(zài)了它有多宽、多(duō)高、多长以及有哪些出入口(kǒu)，有什么殿、祭坛等等。牛顿认(rèn)为圣(shèng)经里(lǐ)所有(yǒu)的内容都(dōu)有他的(de)奥秘在里面，不(bù)是可以随便瞎写(xiě)的(de)，他之所以写得(dé)这么(me)详细一定有他的原因。所以只要了解了这个第(dì)三圣殿(diàn)的实际(jì)尺度(dù)就(jiù)可(kě)以(yǐ)知道(dào)末世论什么时候会发生，弥(mí)赛亚(yà)什么时(shí)候(hòu)会降临，这就是他为什么研(yán)究金字塔的原因。

有趣的是，目前已经有许多圣经里描写的建筑都在现实考古中被一(yī)一发现，所以(yǐ)这也(yě)让很多人相(xiāng)信圣经(jīng)里面的内容(róng)现实存在(zài)的可(kě)信度很高，包括里面还蕴藏着一些圣经密(mì)码(mǎ)，解读了(le)一(yī)些(xiē)对于未来世界的预测，这个有机会再(zài)详细讲解，当然这里不是(shì)为了(le)宣(xuān)扬一些宗教信仰，只是想让大家更加地(dì)了解牛顿到底做了什么，包括(kuò)他(tā)为什么转行研(yán)究神学。

我们也能从这份手(shǒu)稿里(lǐ)感(gǎn)受到牛顿对(duì)于追(zhuī)求(qiú)真理的较真，不(bù)惧怕麻烦(fán)的研(yán)究精神。仅仅(jǐn)是(shì)一个长度单位，他就(jiù)愿意花(huā)费这么多精力去研究，这也是(shì)他站(zhàn)在科学角度上对待(dài)科学的严谨和尊重。

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