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远则怨近则不逊是什么意思解(jiě)释,远则怨,近则不逊
“近则(zé)不逊(xùn),远则(zé)怨”的意思是:相近了会(huì)看(kàn)你不顺眼(yǎn)、对你不(bù)尊重,远离了又会埋怨你。
原文:子曰:“唯女(nǚ)子与小人为难养也,近之则不逊,远之则怨。
”“ch2是什么基团,chch3ch3是什么基团唯(wéi)女子与小人为难养也”的说(shuō)话对象是(shì)“君子(zi)”中的(de)“人主(zhǔ)”,“女子”不是泛指所有(yǒu)的女性,而是特指(zhǐ)“人主”身(shēn)边(biān)的“臣(chén)妾(qiè)”,亦(yì)引(yǐn)申为“人主(zhǔ)”所宠幸的(de)身边人,小人则是(shì)与君子之道相违背之人。
近则不逊远则怨什么意思
近则不逊,远则怨的意(yì)思(sī):相(xiāng)近(jìn)了会看你不(bù)顺(shùn)眼、对你不尊重,远(yuǎn)离了(le)又会埋(mái)怨(yuàn)你(nǐ)。
此句的原文为子曰:“唯(wéi)女子与键帆(fān)小人(rén)为难(nán)养也!近之则不孙,远(yuǎn)之则(zé)怨(yuàn)。
”意思是孔子说:“妾(qiè)侍仆从真难(nán)蓄养啊!亲(qīn)近他(tch2是什么基团,chch3ch3是什么基团ā)们(men)则恃宠而骄,疏(shū)远他们(men)则心生(shēng)怨恨。
”
在这句话中,“唯”,用于(yú)句首的发语词,表(biǎo)肯定或无实义。
如《管子》中的“如月如(rú)日,唯(wéi)君之节”,《礼记(jì)·表记》中的“唯携(xié)哗天(tiān)子,受命于(yú)天”。
通常是解作(zuò)“只(zhǐ)有(yǒu)”,今不从(cóng)。
女子(zi)与小(xiǎo)人(rén)在此处应(yīng)是指古时(shí)贵族所蓄(xù)养的妾(qiè)侍仆从。
一说“女子(zi)”是指春秋时卫稿隐(yǐn)雹灵公的夫人南子,也有人认为是泛指女性,皆不从。
“养”,蓄养(yǎng)。
也有解作“调教”、“相处(chù)”的,亦(yì)通。
“不孙”,即“不逊”,不恭(gōng)敬、无礼、骄横(héng)。
“孙”音义皆同“逊(xùn)”。
唯女子(zi)与小人为难(nán)养(yǎng)也解析
“唯女子与(yǔ)小人为难(nán)养也”这句话(huà),在主张男(nán)女平权的(de)现代受到了很多(duō)抨击,被认为是歧视(shì)女性。
《ch2是什么基团,chch3ch3是什么基团论语》中的一(yī)些章句缺乏语境的(de)支撑,若仅仅是(shì)从字面(miàn)去理解,而对孔(kǒng)子“尚仁”的思想核心没有“一(yī)以贯之”的认识,就比较容易(yì)引发误会。
本章争(zhēng)议的焦点,就在于“女子”一词究竟是否泛(fàn)指(zhǐ)女(nǚ)性。
其实,即便本章的“女子(zi)”确实(shí)是(shì)泛指女性(xìng),那(nà)也是指孔子所(suǒ)观察(chá)到的(de)、当时社会和文化背景中(zhōng)的特定“女性”群(qún)体。
之所(suǒ)以要(yào)强调这一点(diǎn),是因为古(gǔ)代与现代(dài)的社会形(xíng)态(tài)和文化背景(jǐng)差异巨大,而这些因素对于群(qún)体(tǐ)的(de)心理塑造则具有决定性(xìng)的(de)作(zuò)用(yòng)。
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远(yuǎn)则怨近则不逊是(shì)什么意思解释,远则怨,近(jìn)则(zé)不(bù)逊
“近则不逊,远(yuǎn)则(zé)怨”的(de)意(yì)思是:相近了会看(kàn)你(nǐ)不顺(shùn)眼、对(duì)你不尊(zūn)重,远离了(le)又(yòu)会埋怨你。
原文:子曰(yuē):“唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难(nán)养(yǎng)也,近之则(zé)不逊(xùn),远之(zhī)则怨。
”“唯女子(zi)与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也”的说话对象是(shì)“君子”中(zhōng)的(de)“人主”,“女子”不是泛指(zhǐ)所有的女性,而是(shì)特指(zhǐ)“人主”身边的“臣妾”,亦引(yǐn)申(shēn)为(wèi)“人主”所宠幸的身边人,小人则是与君子之道相违背之人(rén)。
近(jìn)则不逊远则怨什么意思
近(jìn)则不逊(xùn),远(yuǎn)则怨的意思:相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重,远(yuǎn)离了又会(huì)埋(mái)怨你。
此句的原文为(wèi)子(zi)曰:“唯(wéi)女子与键(jiàn)帆小人为难养也!近(jìn)之则(zé)不(bù)孙,远之则怨。
”意思是孔(kǒng)子说:“妾侍仆从真难蓄养啊!亲近他们(men)则恃(shì)宠而骄,疏远他(tā)们(men)则(zé)心生怨恨(hèn)。
”
在这句话(huà)中(zhōng),“唯”,用于(yú)句首的发(fā)语词,表肯定或(huò)无实义(yì)。
如《管子(zi)》中的“如月如日,唯君之节”,《礼(lǐ)记·表记(jì)》中的(de)“唯(wéi)携哗天子,受(shòu)命于(yú)天”。
通常是解作(zuò)“只有”,今不(bù)从。
女子与小(xiǎo)人(rén)在此处(chù)应是指(zhǐ)古时(shí)贵族所蓄养的妾侍仆(pū)从。
一说(shuō)“女子”是(shì)指春秋时卫稿隐雹(báo)灵公的夫人南子(zi),也有人认(rèn)为是泛指女性,皆不从。
“养”,蓄养。
也(yě)有(yǒu)解(jiě)作“调教”、“相处”的,亦(yì)通。
“不孙(sūn)”,即“不(bù)逊”,不恭敬、无礼、骄(jiāo)横。
“孙”音义皆同(tóng)“逊”。
唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难养也解析
“唯女(nǚ)子与小人为难养也”这(zhè)句(jù)话,在主张男(nán)女平权的现代(dài)受到了很多抨击,被认为是歧视女性。
《论语》中的一些章(zhāng)句缺(quē)乏语境的支撑,若仅仅是从(cóng)字面去理解,而对孔子(zi)“尚仁”的(de)思想核心(xīn)没有“一以贯之”的认(rèn)识,就比较容(róng)易引发误会。
本(běn)章(zhāng)争议的(de)焦点(diǎn),就在(zài)于“女子”一(yī)词究竟是否泛指女性(xìng)。
其实(shí),即便本章(zhāng)的(de)“女子”确(què)实是泛指(zhǐ)女性,那也是指孔子所观察到的、当(dāng)时社会和(hé)文化背景中的特定“女性”群体。
之(zhī)所以(yǐ)要强调这一点,是(shì)因为古代与(yǔ)现代的社(shè)会形(xíng)态(tài)和文化背景差异巨(jù)大,而这(zhè)些(xiē)因素对(duì)于群体的心理塑造则具有决定性的(de)作用。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了