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明经和进士的区别，明经(jīng)和进士两门考(kǎo)试的内容

　　明经和进士(shì)区别是起源不同、废(fèi)除时间不同、考试(shì)内容不同。

　　一(yī)、起(qǐ)源不(bù)同。

　　1、进士：进士科始于隋朝，是唐朝科举制度取(qǔ)士的(de)科目之一。

　　2、明经(jīng)：明经，始(shǐ)于汉武帝(dì)时(shí)期(qī)，被推(tuī)举者须明习经(jīng)学，故以“明(míng)经(jīng)”为名(míng)。

　　龚遂(suì)、翟方(fāng)进等皆(jiē)以明经(jīng)入仕。

　　二、废除时间(jiān)不同。

　　1、进士：清(qīng)末，多(duō)数(shù)书院都变成应(yīng)举的预备机构，也被人们视(shì)为与学习西(xī)学为主的学堂相对立的旧学的堡垒。

　　在当时(shí)特定牛剖层皮革是不是真皮，牛皮革是什么材质的时代背(bèi)景(jǐng)中，似乎学堂代表进(jìn)步，书院代表落后(hòu)，尽管有些新式(shì)书院实际上是在(zài)教育新学(xué)。

　　在戊戌变(biàn)法期(qī)间，康有为不仅奏过《请废(fèi)八(bā)股试(shì)帖(tiē)楷法改试策(cè)论折》，而且也上过《请(qǐng)饬(chì)各省(shěng)改(gǎi)书院淫祠为学堂折》。

　　当时许多有识之士也(yě)对书(shū)院的弊端大加抨击，例如熊希(xī)龄(líng)等人所呈(chéng)《湘绅公恳抚督院整顿通省书院禀稿》，便详细列举过(guò)清末湖南众(zhòng)多书院的(de)各种积弊。

　　到1901年9月，朝(cháo)廷发布(bù)上谕，令所有(yǒu)书(shū)院一(yī)律(lǜ)改为学堂(táng)，宣告了书(shū)院(yuàn)这(zhè)一(yī)中国(guó)传统的教育(yù)组织(zhī)形式和进士科一起随着科举制度退出历史舞台。

　　2、明经：嘉(jiā)佑年间，又(yòu)于进士、诸科外别设(shè)一明(míng)经科(kē)，分(fēn)二(èr)经、三经(jīng)、五经，考试时问大义十条，试(shì)时务策三条(tiáo)，出(chū)身同于(yú)进士，直至宋神宗时方废除。

　　三、考(kǎo)试内容(róng)不(bù)同。

　　1、进士：进士科除考经(jīng)学和时(shí)务(wù)策以外，还(hái)要“加考诗赋”。

　　2、明经：明经科考经学和时务策。

明经和进士有什(shén)么区别

　　明经和进士(shì)的区别在于(yú)起源不同、废除时间不同、考(kǎo)试内容不同。

　　起源：明经(jīng)科始于汉武(wǔ)帝时期，被推举者须明(míng)习经学，故以(yǐ)“明经”为名(míng)。

　　进士(shì)科始于隋朝，是唐朝(cháo)科举制度取(qǔ)士的科目(mù)之(zhī)一(yī)。

　　废除时(shí)间：明经科是宋神饥悔(huǐ)宗时废除(chú)。

　　进士(shì)科是1901年9月(yuè)，朝廷发布上谕(yù)，令(lìng)所有(yǒu)书院(yuàn)一律改为学堂(táng)，宣告(gào)了(le)书院这一中(zhōng)国传统的(de)教锋逗(dòu)育(yù)组织(zhī)形式和进士科(kē)一起(qǐ)随(suí)着科举制度退出历史舞(wǔ)台。

　　考试(shì)内容：明经科考经学(xué)和时务策(cè)。

　　进士科除(chú)考经牛剖层皮革是不是真皮，牛皮革是什么材质学(xué)和时务策(cè)以外，还要“加(jiā)考诗赋”。

　　科举制(zhì)度的积极影响：

　　科(kē)举制(zhì)度(dù)的出(chū)现打破了以(yǐ)往中国政治制(zhì)度当中传统(tǒng)的世袭制观念，政(zhèng)府(fǔ)决定从(cóng)民间选拔人才(cái)，原来官宦家族的地位就受到了威胁，皇上这样(yàng)做的目的，就是为了减(jiǎn)少传统(tǒng)家族对(duì)皇权的制约(yuē)，整顿(dùn)政治体(tǐ)制。

　　对于其他国家的(de)影响(xiǎng)也(yě)是非常(cháng)深(shēn)远(yuǎn)的(de)，十五至十(shí)六世纪，这种制度逐渐流(liú)传到了东亚的一些国家，到了(le)十(shí)七世纪(jì)，欧洲(zhōu)的传教士来到(dào)中国，将这种特别的选官制(zhì)度流传到了欧(ōu)洲，一直延续到今(jīn)天的考(kǎo)试，虽然科(kē)举制已经废除，烂(làn)基正但是，它(tā)在人们的心(xīn)里依然影响巨大(dà)。

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