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　　“劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人”这句话的意思是(shì)：脑力劳动者(zhě)统(tǒng)治人，体力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟(mèng)子(zi)》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领(lǐng)导者，劳力(lì)者(zhě)指(zhǐ)的是(shì)被管理者了(le)。

　　人都想当领导，但(dàn)是成为一(yī)个领导者真的不容易，成功领(lǐng)导的关键(jiàn)是成功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇变(biàn)故之起而不惊，当非常之谤(bàng)而不辨”，可以做领导(dǎo)者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广泛的交(jiāo)际能(néng)力，能独当一面(miàn)，可以做中级领导；

　　识(shí)人(rén)不爽(shuǎng)，用人不刻，加上(shàng)上面的所有的特质，才能做一个高级领(lǐng)导；

　　如果个中能力(lì)运用(yòng)自如，做健康码可以扫出个人信息吗，健康码可以扫出个人信息吗一个顶级(jí)领导就(jiù)没有(yǒu)问(wèn)题(tí)了。

　　内在素(sù)质越高，成为(wèi)领(lǐng)导者(zhě)的级别也越高。

　　比如(rú)，识人(rén)是内功，也是(shì)成为领导必修(xiū)的基础课。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组织的(de)成功得(dé)力于(yú)20%的人的努力，成功的(de)领导都具有(yǒu)一双(shuāng)识人(rén)慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼(láng)领导的(de)羊群能够打败(bài)一只羊(yáng)领(lǐng)导的狼群(qún)。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高明(míng)的用人方(fāng)法(fǎ)。

　　能识(shí)人、会用人，更具有领导素质，就可以考(kǎo)虑做领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等(děng)的做体力劳动，中(zhōng)等(děng)的(de)橘羡做脑力劳动，上(shàng)等的统治者别人，该句(jù)引申于(yú)孟子的(de)《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文(wén)：故曰：或(huò)劳心，或(huò)劳力；劳(láo)心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于(yú)人(rén)；治于(yú)人者(zhě)食人(rén)，治人者食于人：天下(xià)之通义。

　　释义：所以说(shuō)有的人(rén)做脑力劳动，有的(de)人(rén)做(zuò)体力劳动(dòng)；脑力劳动者(zhě)统治人，体(tǐ)力劳动者受人统治；被统治者供(gōng)养别人，统圆(yuán)伏拍治者(zhě)被人供养，这是普天之下通行的原(yuán)则(zé)。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料(liào)：

　　战国(guó)中期(qī)孟子(zi)及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所(suǒ)作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七(qī)篇(piān)十(shí)四(sì)卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另(lìn健康码可以扫出个人信息吗，健康码可以扫出个人信息吗g)有(yǒu)《孟(mèng)子外(wài)书》四篇，已佚(yì)（今本《孟子外书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载(zài)有孟子及其健康码可以扫出个人信息吗，健康码可以扫出个人信息吗弟子的政治、教厅裤(kù)育(yù)、哲学、伦理等思想观点和政(zhèng)治(zhì)活动。

　　古代(dài)考(kǎo)试主要考《四(sì)书》与(yǔ)《五经》。

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　　“劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人”这句话(huà)的意(yì)思是：脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者(zhě)治人(rén)，劳(láo)力者治于人”出自《孟子(zi)》的《滕文公(gōng)章句(jù)上(shàng)》。

　　这句话中的劳(láo)心者就是指领(lǐng)导者，劳力(lì)者指(zhǐ)的是被(bèi)管理者了。

　　人都想当领导，但是成为(wèi)一(yī)个领导者(zhě)真的不容(róng)易，成(chéng)功领(lǐng)导的(de)关键是(shì)成功管理他人的(de)能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不(bù)怒(nù)，遇(yù)变故(gù)之起而不(bù)惊，当非(fēi)常之谤(bàng)而不(bù)辨”，可以做(zuò)领导者(zhě)；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广(guǎng)泛的(de)交际能力(lì)，能独当一面，可以(yǐ)做中级(jí)领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上(shàng)面的所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能(néng)力运用自如，做一个顶级(jí)领导就没有问题了。

　　内在素质越(yuè)高(gāo)，成为领导者的级别也越高。

　　比如(rú)，识(shí)人是内功，也是成为领(lǐng)导必修的基础课。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的人的(de)努力，成功的领导都(dōu)具(jù)有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一(yī)匹狼(láng)领导的羊群能够(gòu)打败(bài)一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位(wèi)置。

　　把正确的(de)人放(fàng)在正(zhèng)确的位(wèi)置(zhì)，这是高(gāo)明的用人方(fāng)法。

　　能识人、会用(yòng)人(rén)，更(gèng)具有领导素质，就可(kě)以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于(yú)人。是什么(me)意思？

　　意思是：下等的做体力劳(láo)动(dòng)，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子(zi)·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原文(wén)：故(gù)曰：或劳心，或劳(láo)力；劳心(xīn)者治人，劳(láo)力(lì)者治于人；治于(yú)人(rén)者食人(rén)，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以(yǐ)说(shuō)有的人做(zuò)脑力劳动，有的人(rén)做体力劳动；脑(nǎo)力劳动者(zhě)统治人(rén)，体力(lì)劳(láo)动者受人(rén)统(tǒng)治；被统治者供养别人，统(tǒng)圆(yuán)伏拍治者被人供(gōng)养，这是普天之(zhī)下通行(xíng)的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟子及其弟子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书(shū)，孟子之所作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十(shí)一篇，现存七篇(piān)十四(sì)卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字数三万五千余字(zì)，260章(zhāng)。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其(qí)弟子的政治、教(jiào)厅裤(kù)育、哲学、伦(lún)理等思想观(guān)点和政(zhèng)治(zhì)活(huó)动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书》与《五经》。

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