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　　“本来无一(yī)物，何处惹尘埃”意思是(shì)本来就是(shì)四大皆空，到哪里染上尘埃。

　　这(zhè)句话形容了世上本来就(jiù)是空的(de)，看世间(jiān)万(wàn)物无不是一(yī)个空字，心本(běn)来就是(shì)空的(de)话(huà)，就无所谓(wèi)抗武汉市有多少人口2023年，武汉市有多少人口2022总人数拒外面的诱(yòu)惑，任何事物从心而过，不留痕迹。

　　出自唐代六祖慧能所作《菩提偈》。

　　全(quán)文(wén)： 菩武汉市有多少人口2023年，武汉市有多少人口2022总人数提本无树，明镜亦非台。

　　佛性常清净，何(hé)处有尘埃！身是菩提树(shù)，心为明镜台。

　　明镜本清净，何处染尘埃(āi)！菩(pú)提本无树(shù)，明镜亦(yì)非台(tái)。

　　本来无(wú)一物，何处惹尘埃(āi)！菩(pú)提(tí)只(zhǐ)向心觅，何劳向外求玄(xuán)？听(tīng)说依此修(xiū)行(xíng)，西方只在目前(qián)！《菩(pú)提偈》是六祖慧能创作的(de)诠释(shì)佛教教义的诗偈，共有四首，载于《坛经》。

　　其中前(qián)两首偈是针对神秀的《无相偈》所作的，旨在说明“明镜”的(de)清净；

　　第三首偈(jì)表明顿悟(wù)之依(yī)据、解(jiě)脱之直道；

　　第四首着重讲修行方法(fǎ)。

本(běn)来无一物(wù)，何必(bì)惹尘埃.是什么意(yì)思？全解

　　意(yì)思是本来(lái)就没(méi)有什么东(dōng)西，为什么(me)一定要自寻烦恼(nǎo)呢。

　　出自——佛(fú)教(jiào)禅宗六祖(zǔ)惠能(néng)大师《菩提偈》。

　　原(yuán)文：菩提本塌(tā)亮辩无树，明镜亦非台(tái)，本来无一(yī)物，何处惹(rě)尘埃。

　　译文：弟子就(jiù)如同是菩提树，弟子的心(xīn)灵就像一座明亮的台镜。

　　要时时不(bù)断地将它掸拂擦试，不让(ràng)它被尘垢污(wū)染障蔽(bì)了光明的(de)键御本性。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　背景故事：

　　这(zhè)个(gè)是禅宗六祖惠能大师当年刚入佛(fú)门(mén)修行时，他的(de)师父出题(tí)让(ràng)他(tā)们(men)写一首(shǒu)偈语来(lái)阐(chǎn)述自(zì)己对佛(fú)法的领(lǐng)悟(wù)，于是大师(shī)兄神秀(xiù)说：“身(shēn)是(shì)菩(pú)提树，心如明镜台(tái)，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能(néng)则对大师(shī)兄的观点(diǎn)提出了(le)不同的感悟，他说：“菩提本无树，明镜亦非(fēi)台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛(fú)法的(de)修为及境界上来看，慧能的显然要(yào)高得多，所以最终慧(huì)能得到了师父的衣(yī)钵(bō)传授(shòu)，称为禅宗(zōng)第六代法脉传承。

　　大师兄神秀的诗是这样理解的：“身是菩提树，心(xīn)如明镜台(tái)，时时勤(qín)拂(fú)拭，勿(wù)使惹尘埃”。

　　意思是：弟子就如(rú)同是菩提树，（释迦牟尼佛当年在菩提树(shù)下觉(jué)悟），弟子的(de)心灵就象一座明亮的台镜，要(yào)时时(shí)不断(duàn)地将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性（十年(nián)树(shù)木百年树人就(jiù)是出于此(cǐ)）。

　　而慧能则这样来解释：“菩提本无树(shù)，明(míng)镜亦非(fēi)台，本(běn)来无一物，何处(chù)惹尘埃。

　　”意思是：菩提树不是(shì)菩提树，而是原本(běn)比喻智慧的，明亮的镜(jìng)子本来就不是镜子，而是比喻(yù)清静的心的。

　武汉市有多少人口2023年，武汉市有多少人口2022总人数　我们(men)的心本来就是团缺清静的(de)，那里会染上什(shén)么尘埃呢?

　　二者的差异在于，神秀要(yào)借(jiè)助具体(tǐ)的物体意象(xiàng)来(lái)表达自(zì)己感(gǎn)悟，而慧能则超越(yuè)了神秀的(de)境界，不需要比喻，直接看到事物的本质(zhì)了。

　　参考资料(liào)来源：百(bǎi)度百科(kē)—菩提本无树

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