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这(zhè)是牛顿的亲(qīn)笔手稿，在(zài)著名(míng)的(de)苏富比拍卖会上被人以37万8千英镑所拍得，这(zhè)份手稿总共有三张(zhāng)纸(zhǐ)和六面的内(nèi)容，而且呢(ne)手稿的(de)每条边(biān)都有烧毁的痕迹。

这据(jù)说是当时牛顿(dùn)养了一条狗叫做钻石(shí)，狗(gǒu)狗不小心撞(zhuàng)倒(dào)了放在桌(zhuō)上的(de)蜡烛，结果房子就烧(shāo)了起来，这份手稿就是在火(huǒ)灾之后被救出来的文件。令人(rén)感(gǎn)兴趣的地方是，这份手(shǒu)稿上面研究的不是物理(lǐ)或者数学(xué)，而是牛顿想通过(guò)研究古埃及的(de)金字塔，来(lái)一窥圣(shèng)经(jīng)上末世论的研(yán)究过程。

今天我们就来聊(liáo)一聊牛顿。牛(niú)顿毋(wú)庸置疑(yí)是一位伟(wěi)大的科(kē)学家，提(tí)出了万(wàn)有引力牛(niú)顿三大运动定(dìng)律(lǜ)，还跟(gēn)莱布(bù)尼兹几乎同时。其实牛(niú)顿除了是(shì)物理学(xué)家(jiā)数学家以外，他也很热衷于天文学自然哲(zhé)学还有(yǒu)炼金术(shù)，很多人觉(jué)得很奇怪为什么(me)如此伟大的(de)科学(xué)家，在晚年(nián)的时候为什(shén)么会去钻(zuān)研一些与科学对(duì)立的玄学东西呢？比如(rú)说神学(xué)。

但是实际上牛(niú)顿一生都(dōu)信仰上帝，他写了许(xǔ)多的书(shū)，这些书(shū)中几(jǐ)乎有80%是写关于神学的(de)。所以牛顿是一(yī)个完完全全(quán)有神论(lùn)者，他做的一系列的科学研究(jiū)也是为(wèi)了(le)更好地去证明(míng)上帝的存在，所以他从一开始就在研究神学而并非后期转行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到(dào)飞机看一(yī)眼就知道这不(bù)是自(zì)然(rán)形成的，而是出于智慧(huì)的设(shè)计(jì)和创造，更(gèng)何况(kuàng)这个规(guī)律有(yǒu)序的宇宙(zhòu)万物，万物非常(cháng)精妙的规(guī)则证明了上(shàng)帝(dì)有多厉害(hài)。

著(zhù)名的经济(jì)学家(jiā)凯恩斯(sī)就(jiù)曾经(jīng)这样形(xíng)容牛(niú)顿。他(tā)说(shuō)牛顿不(bù)是(shì)理(lǐ)性时代的第一人，他是最后一位(wèi)魔法师，所以我们可以(yǐ)知道物(wù)理学成就只是牛顿毕生所研究的领域里面，其中一(yī)小部(bù)分而已。

那(nà)在开头提(tí)到了牛顿亲笔的(de)手(shǒu)稿里面(miàn)，牛顿到底(dǐ)在研究什么呢？他其实是想要了解古埃(āi)及人所使用的长度单(dān)位实际上到底是多长。那他为什么要研究(jiū)这(zhè)个(gè)呢？其中最重要的一个(gè)原因是想用来在天文的尺度上面验(yàn)证自(zì)己提(tí)出的万有引力的定律，为了(le)做到这点他就必须知道地(dì)球的周长是(shì)多(duō)少，其实地球的(de)周长有(yǒu)多长，早在公元前200年左右就有古(gǔ)希腊(là)的数学(xué)家厄拉托西尼给计算出来了。

但(dàn)牛顿觉得(dé)厄拉托西尼这个数据不够(gòu)准确，于是他又(yòu)找到了另一位古(gǔ)希腊的哲学家(jiā)阿(ā)纳科(kē)西曼德所提出的数据。这位阿纳科(kē)西曼德是世界上第一(yī)位绘制出世(shì)界地图的人，牛(niú)顿(dùn)就(jiù)觉得他的数据会比较准确。但是这里出现(xiàn)了(le)一个问题，阿纳科(kē)西曼德所使用(yòng)的数(shù)据长(zhǎng)度单位跟牛顿所使用的长度单位完全不同，古希腊人所使(shǐ)用的长度(dù)单(dān)位是(shì)Stadion，牛(niú)顿经过一番推测认为古希腊人所使用的长(zhǎng)度单位很可能(néng)源自于埃(āi)及(jí)人所使用(yòng)的单(dān)位。

于(yú)是，牛顿找了在当时研究古(gǔ)希腊(là)金字塔(tǎ)的(de)第一人(rén)约翰(hàn)格利弗(fú)的著作。试图去了解古希腊人(rén)在建(jiàn)筑金字塔的时候(hòu)，所使用的长度单位到底有多长(zhǎng)，所以只要了解金字塔所(suǒ)使用的长度单位到底有多长，他就可以反(fǎn)推出阿纳(nà)科西(xī)曼德(dé)所提出(chū)的地球周(zhōu)长数据(jù)。从而尽可(kě)能地从天文学的程度上去验证(zhèng)他(tā)的万有引(yǐn)力(lì)定律。所以统一度量衡这个(gè)东西实在(zài)是太重要了。

除此之外，牛(niú)顿之(zhī)所以(yǐ)研(yán)究古埃及的长度单(dān)位还有另一个原因，那就(jiù)是他想要了(le)解旧约圣经上所描述的末世论的(de)奥秘(mì)。在圣经(jīng)中就描述了(le)以西结在异象中看到了一座宏伟的(de)圣殿(diàn)，根据犹(yóu)太(tài)教的末世论这很有可能就是(shì)所谓的那第三圣殿(diàn)。第一圣殿(diàn)指的(de)就是所(suǒ)罗(luó)门王所建造的所罗(luó)门(mén)圣殿(diàn)，在公元前(qián)960年建造完成，但是在公元前(qián)587年被巴比(bǐ)伦王尼(ní)布贾(jiǎ)尼(ní)撒(sā)二(èr)世(shì)给摧(cuī)毁了。

后来圣殿在(zài)公(gōng)元(yuán)前(qián)516年重建，这就(jiù)是(shì)第二圣殿。但是这第(dì)二圣殿在公元70年的时(shí)候又(yòu)被罗马帝国镇(zhèn)压犹太人(rén)的(de)将军提(tí)图斯给摧毁掉(diào)，只留(liú)下一面墙，这就是著(zhù)名(míng)的哭墙。在(zài)犹(yóu)太教(jiào)的(de)末(mò)世论之中(zhōng)，未来将会(huì)有一位弥赛(sài)亚降临，并且在圣殿山上建立起第三圣殿复兴(xīng)伟(wěi)大古老的以色列王(wáng)国，然后人类将会进入到一个幸福的时代(dài)。所以犹(yóu)太教所谓的末世(shì)论其(qí)实指的就(jiù)是(shì)一个悲惨时代的结束(shù)，然后(hòu)进入到一个幸福的新时代。

在圣经(jīng)里(lǐ)就有很多完整的对(duì)于第三圣殿外观的(de)描(miáo)述。记载了它有多宽、多高、多长(zhǎng)以及有哪些出入口，有什么殿、祭坛等(děng)等。牛顿认为圣经(jīng)里所有的内容(róng)都有他(tā)的奥(ào)秘(mì)在(zài)里面，不是可以(yǐ)随便瞎写的，他之所以写得这么详细(xì)一定有(yǒu)他的(de)原因(yīn)。所以只(zhǐ)要了解了这个(gè)第三(sān)圣(shèng)殿的实际尺(chǐ)度就可以知(zhī)道末(mò)世论什么时候会发生，弥赛(sài)亚什么时候会降临(lín)，这就(jiù)是他为(wèi)什么研究金字(zì)塔(tǎ)的原因。

有趣的是(shì)，目前已经有许(xǔ)多圣经(jīng)里描(miáo)写(xiě)的(de)建(jiàn)筑都在现实考古中被一(yī)一发现，所以(yǐ)这也让很(hěn)多人相信(xìn)圣经里面(miàn)的内(nèi)容(róng)现(xiàn)实存(cún)在的可信度(dù)很高，包括里面还蕴(yùn)藏着(zhe)一些圣经(jīng)密码，解读(dú)了(le)一些(xiē)对于未来世界的预测，这(zhè)个有(yǒu)机(jī)会再详细讲解，当(dāng)然这里(lǐ)不是为了(le)宣扬一些宗(zōng)教(jiào)信仰，只(zhǐ)是想(xiǎng)让(ràng)大家更(gèng)加地了解牛顿(dùn)到底做了什么，包(bāo)括他(tā)为什么转行研究神学。

我们也能(néng)从这份手稿里感(gǎn)受(shòu)到牛顿对于追(zhuī)求(qiú)真理的较(jiào)真，不(bù)惧怕麻烦的研究精神。仅仅(jǐn)是一个长(zhǎng)度单位(wèi)，他就愿意花费这么多精力去(qù)研究，这也是他站在科(kē)学角度上(shàng)对(duì)待科学的严谨和尊(zūn)重。

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