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仲(zhòng)尼适楚,出于林(lín)中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇(duō)之也翻译，仲尼(ní)适楚,出于林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也议论文(wén)

　　仲尼曰：“子巧乎(hū)！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失(shī)者锱铢(zhū)；

　　累三而不坠(zhuì)，则失者(zhě)十一；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处(chù)身也，若(ruò)厥(jué)株拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽天地之(zhī)大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而(ér)不!”孔(kǒng)子顾谓弟子(zi)曰(yuē)：“用志不分，乃凝于(yú)神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻(fān)译

　　该文写驼背老人讲述(shù)自己(jǐ)苦练捕蝉(chán)本(běn)领之事，借此喻彼，以小(xiǎo)喻大。

　　原文入(rù)下。

　　仲尼(ní)适楚，出(chū)于林中(z彩礼可以转账吗，彩礼一般用什么方式给女方hōng)，见佝偻者承坦(tǎn)谈(tán)念蜩，犹(yóu)掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道(dào)邪(xié)。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱(zī)铢(zhū)，累三而(ér)不坠，则失者十一让困，累五而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘(jū)，吾(wú)执臂也(yě)，若槁木之枝，虽(suī)天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不以万物(wù)易蜩之(zhī)翼，何为而不得(dé)。

　　孔(kǒng)子顾(gù)谓弟子曰，用志(zhì)不分，乃凝于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到(dào)楚国去(qù)，经过树林(lín)，看(kàn)见一(yī)个(gè)驼背老人(rén)正用竿子粘蝉，就好像(xiàng)在地(dì)上(shàng)拾取(qǔ)一(yī)样(yàng)。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我有我(wǒ)的办(bàn)法。

　　经过五六个(gè)月的练(liàn)习，在竿头累叠起两个丸子而不会坠落，那么失手的情(qíng)况已经很(hěn)少了，迭起三个丸(wán)子而不坠落，那么失(shī)手的情况十(shí)次不会超(chāo)过(guò)一次(cì)了，迭起五个丸子而不坠(zhuì)落，也就会像在(zài)地面(miàn)上(shàng)拾取(qǔ)一样容易。

　　我立定身子，犹如临(lín)近地(dì)面的断(duàn)木，我举竿的手臂，就(jiù)像枯木的树枝，虽然天地很大，万物品(pǐn)类很(hěn)多，我一心只注意蝉的翅膀，从不思前想后(hòu)左顾右盼，绝(jué)不因(yīn)纷繁的万物而(ér)改(gǎi)变对蝉翼的注(zhù)意侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔子转身对(duì)弟子们说：“运用心(xīn彩礼可以转账吗，彩礼一般用什么方式给女方)志(zhì)不分散，就是(shì)高度(dù)凝(níng)聚精(jīng)神，恐怕说的(de)就是这位(wèi)驼(tuó)背的老人吧。

　　2、说明了凡事只要专心致志(zhì)，排除外界的一(yī)切干扰，艰苦努力，集中(zhōng)精力，勤(qín)学苦练，并(bìng)持之以(yǐ)恒，就一定能有所成(chéng)就(jiù)，即使先天条件不(bù)足也不例外。

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