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克己慎独守心明(míng)性 什么意(yì)思(sī)出自哪里，心有山(shān)海(hǎi) 静而不争什么意思(sī)

　　克己慎独守(shǒu)心明性意思是尊从自己内心的(de)良知(zhī)，不(bù)混浊(zhuó)、不盲(máng)从、此心光明。

　　克己：是指培养节制自己的能(néng)力。

　　慎独：是指在个(gè)人独(dú)处时(shí)也要严格要求自己，是(shì)对个人内心(xīn)深处比(bǐ)较隐蔽(bì)的(de)思想意识进行自(zì)律的(de)一种(zhǒng)修(xiū)养方式，防止错误思想及私欲，邪(xié)念不生，时时保持(chí)正念，对自觉性(xìng)要(yào)求更(gèng)高。

　　“慎”就是小心谨慎、随时戒(jiè)备，“独(dú)”就(jiù)是(shì)独处、独自行事。

　　意思是说(shuō)严格控制自己的(de)欲望，不靠(kào)别人监督(dū)，自(zì)觉控(kòng)制自己的欲(yù)望(wàng)。

　　“慎独”：是(shì)一种修为(wèi)境界。

　　怎么达到“慎独”这种境(jìng)界：树(shù)立远(yuǎn)大理(lǐ)想和抱负，不(bù)断地提高自己的修养。

　　包(bāo)含(hán)态度与(yǔ)方法、谨慎治学态(tài)度、推动“知行反(fǎn)”认识模式，以穷理尽性地形成(chéng)完(wán)整的系统知识(shí)、慎全独一。

克己慎独守心明性出(chū)自哪里？

　　完整为：克己，慎独，守心，明性。

　　以(yǐ)克(kè)人之心克己(jǐ)，以容己(jǐ)之心容人。

　　出(chū)自《礼记中(zhōng)庸》。

　　君子慎(shèn)独，不欺暗室颂首(shǒu)肆，卑以(yǐ)自牧，含章可贞，大丈夫立于天地之间(jiān)，当养天(tiān)地浩然正气，行(xíng)光(guāng)明磊(lěi)落之事，克己，慎独(dú)，守心，明(míng)性，以克人2197的立方根是多少，216的立方根是多少之(zhī)心克己，以(yǐ)容己之心容(róng)人。

　　意(yì)思是君子在独处(chù)时，即使别(bié)人看(kàn)不见、听(tīng)不见，也要谨慎(shèn)不苟，不(bù)做违反道德法律之(zhī)事，不负(fù)良知(zhī)，不欺内心，纳百(bǎi)川(chuān)，严于律(lǜ)己。

　　对慎独的解读：

　　慎独表明的是(shì)一种人生态(tài)度，表里如一；彰显的是一种人生境界(jiè)，襟怀坦白。

　　我芹(qín)哗国历史上涌(yǒng)现出许多秉持(chí)这一野轿操守的(de)君(jūn)子(zi)：如东汉杨震“天知(zhī)、地知、你知、我知”慎2197的立方根是多少，216的立方根是多少独拒礼；三国(guó)时刘备“勿以恶小而(ér)为之(zhī)，勿以善小(xiǎo)而不(bù)为”。

　　宋代(dài)袁采“处(chù)世当(dāng)无愧于心”；元代许衡不食(shí)无主之(zhī)梨(lí)，只因“梨虽无主(zhǔ)，我(wǒ)心(xīn)有主”；清(qīng)代叶存仁“不畏(wèi)人知畏己知(zhī)”，凡此(cǐ)种种，无一不(bù)是慎独自律、追2197的立方根是多少，216的立方根是多少求(qiú)道德完善的体(tǐ)现。

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