胡服(fú)骑射的故事(shì)及(jí)启示(shì)感(gǎn)悟(wù)，胡服骑射的故事告(gào)诉我们什么世界上女性最开放的是哪个国家是《赵武灵王胡服(fú)骑射》出自《资治通鉴》，主要介(jiè)绍了赵武灵(líng)王(wáng)为了国家的强大，进(jìn)行胡服(fú)骑射改革的(de)故事(shì)的。

　　关于胡服骑射(shè)的故(gù)事及启示感(gǎn)悟，胡服骑(qí)射的故事告诉我们什么以及(jí)胡服骑射的(de)故(gù)事及启示感悟，胡服骑(qí)射的故事及启示50字(zì)，胡(hú)服骑射的故事(shì)告诉我们什么(me)，胡服(fú)骑(qí)射的(de)启示是什(shén)么，胡服骑射(shè)的历史故事等问题，小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下知识：

胡服(fú)骑射(shè)的故事及启(qǐ)示感悟，胡服骑射(shè)的故(gù)事(shì)告诉我们什么

　　战国时赵(zhào)武灵王即位的时候(hòu)，赵(zhào)国正处在国势(shì)衰落时期，就来连中山那(nà)样的邻界小(xiǎo)国也经常来(lái)侵扰。

　　而在和(hé)一些大国(guó)的战争中，赵国常吃败仗，大将被擒，城(chéng)邑被占。

　　赵(zhào)国眼看着被别国兼并。

　　特别(bié)是(shì)赵国在地理(lǐ)位置上，东北同(tóng)东胡相接，北源边与(yǔ)匈(xiōng)奴为邻，西北与(yǔ)林(lín)胡、楼烦为界。

　　这(zhè)些部落都是(shì)以游牧(mù)为生，长(zhǎng)于骑马射(shè)箭，他(tā)们常以骑兵进犯赵国边境。

　　赵武灵(líng)王看(kàn)到胡(hú)人在军(jūn)事(shì)服饰方面有一些特别的长处(chù)：穿(chuān)窄袖短(duǎn)袄(ǎo)，生活起居(jū)和狩猎作战都(dōu)比(bǐ)较方(fāng)便；

　　作战(zhàn)时(shí)用骑兵、弓箭，与中原的(de)兵(bīng)车、长矛相比，具(jù)有更大的灵(líng)活(huó)机动性。

　　他对手下说：“北(běi)方游(yóu)牧民族的骑(qí)兵来如飞鸟(niǎo)，去(qù)如绝弦，是当今之快速反应(yīng)部(bù)队，带(dài)着这样的(de)部队(duì)驰(chí)骋疆场哪(nǎ)有不取胜的道(dào)理(lǐ)。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的武(wǔ)灵王，对(duì)胡人骑兵的优越(yuè)性，认识真切。

　　他认为(wèi)以骑射改装军队是强兵的(de)道路，就对将军楼(lóu)缓说(shuō)：我(wǒ)国处在强敌包围之中，怎么办？“吾(wú)欲胡服”。

　　因此，为了富(fù)国强兵(bīng)，赵武灵王在邯郸城提出“着胡服(fú)”“习骑射”的(de)主张，决(jué)心取胡人之长补中(zhōng)原(yuán)之短(duǎn)。

　　这篇故(gù)事告(gào)诉我(wǒ)们人的(de)思(sī)维是要转变的，看到好的(de)东(dōng)西就要借鉴，胡服(fú)骑(qí)射(shè)是赵武灵王发(fā)现了胡人作战的优点，他(tā)们(men)机动力(lì)强(qiáng)而(ér)且速(sù)度快，服装便利，利于打游击(jī)战。

　　不像(xiàng)当时都是坐(zuò)马车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵(zhào)武灵(líng)王(wáng)发明了(le)胡服(fú)骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来弥补自己(jǐ)的短(duǎn)处(chù)。

　　据《战国策·赵策二》记载：“今吾（赵(zhào)武灵王）将胡服(fú)骑射以教百(bǎi)姓。

　　”《史记》卷四(sì)十三《赵世家(jiā)》也(yě)记载：“十九(jiǔ)年正(zhèng)月,大朝信宫，召肥义与议(yì)天下，五日而毕，遂下(xià)令(lìng)易胡服(fú)，改兵(bīng)制(zhì)，习骑(qí)射”。

　　是说赵武灵王(wáng)召肥(féi)义与议天(tiān)下，五日后决定推(tuī)行(xíng)胡(hú)服(fú)、教(jiào)练骑射(shè)，励行改革。

　　当时(shí)所谓的“胡(hú)服”，是指类(lèi)似于(yú)西北戎狄之衣(yī)短袖窄的服装，同(tóng)中原华夏族(zú)人的宽衣博带长(zhǎng)袖大不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游(yóu)牧(mù)部族的“马(mǎ)射”（骑在马上射箭），有别于中原地(dì)区传统的(de)“步射”（徒步射(shè)箭）。

　　从此，使(shǐ)军队中宽袖长(zhǎng)衣的正规军(jūn)装(zh世界上女性最开放的是哪个国家uāng)，逐渐改进为后(hòu)来的衣短袖窄的装(zhuāng)备。

　　从而顺应了(le)战争方(fāng)式由(yóu)“步战”向“骑(qí)战”发展的趋势，为国(guó)家的稳固(gù)和(hé)发(fā)展奠定了(le)基础(chǔ)。

胡服骑射的(de)故事告诉我们什(shén)么道理

　　 《赵武灵王胡(hú)服骑(qí)射(shè)》出(chū)自埋铅《资(zī)治通鉴》，主要介绍了赵武灵王为了国家的(de)强大(dà)，进行胡服骑射改革的故(gù)事。

胡服骑(qí)射的(de)故(gù)事

　　 赵(zhào)武灵王向北进(jìn)攻中(zhōng)山国，大兵(bīng)经房子，抵达代(dài)地，再向北直至(zhì)数千(qiān)里的大漠，向西攻到黄河，登(dēng)上黄华山(shān)顶，与国相肥义(yì)商议(yì)让(ràng)百姓穿短衣胡服，学骑马与射箭(jiàn)。

　　他(tā)说：“愚蠢的人会嘲笑(xiào)我(wǒ)，但(dàn)聪明的(de)人会明(míng)白的。

　　即(jí)使(shǐ)天下的人(rén)都嘲笑我(wǒ)，我也这么做，一(yī)定能把北方胡人的领(lǐng)地和中(zhōng)山国都夺过来！”于是改(gǎi)穿(chuān)胡服。

　　 国人都不(bù)愿穿胡服，其中，公子成称有病，不来上朝。

　　赵王派人前去(qù)说服他：“家事听从父母(mǔ)，国政服从国君，现在(zài)我要人民改穿(chuān)胡服，而叔父(fù)您不穿(chuān)，我(wǒ)担心天下人(rén)会(huì)议论我徇私情。

　　治(zhì)理(lǐ)国家有一弯(wān)旅好定章法，要以有利(lì)人(rén)民为根本；处理政事要有一定原则，要(yào)以(yǐ)施行政令为重。

　　宣传道德要先让百(bǎi)姓议论明白，而推(tuī)行法令必须从贵族近臣(chén)做起。

　　所以(yǐ)我(wǒ)希望能借助(zhù)叔父(fù)您的榜样来完成改(gǎi)穿胡服的功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我听说，中原地区在圣贤之人教化下，采用礼乐仪(yí)制，是(shì)远方(fāng)国家(jiā)前来游观(guān)，让周(zhōu)边地区学习效法的地方(fāng)。

　　现在君王您舍(shě)此(cǐ)不顾(gù)，去仿效外族的服装，是擅改(gǎi)古代习惯、违背人心的(de)举(jǔ)动(dòng)，我希望(wàng)您慎重考虑。

　　”使(shǐ)者回报(bào)赵王。

　　赵王便亲自登门解释说：“我(wǒ)国东面(miàn)有齐国、中山(shān)国；北面有(yǒu)燕国(guó)、东(dōng)胡；西面是楼烦，与秦、韩(hán)两(liǎng)国接壤(rǎng)。

　　如今没有(yǒu)骑马射箭的训练，凭什么(me)能(néng)守得住呢？先前中山国依仗齐国(guó)的(de)强兵，侵犯我(wǒ)们领(lǐng)土，掠夺人民，又引水围(wéi)灌鄗城，如果(guǒ)不是老天保佑，鄗城几乎就失守了。

　　此事先王深以为(wèi)耻。

　　所(suǒ)以我决心改穿胡服，学习骑射，想(xiǎng)以此抵御四面的灾难，一报中(zhōng)山国(guó)之仇。

　　而叔父您一味依循中(zhōng)原旧俗。

　　厌恶改变服(fú)装，忘记了(le)鄗城的奇耻大辱，我对您(nín)深感失望啊！”公(gōng)子(zi)成镇腊(là)幡(fān)然醒悟，欣然(rán)从命，赵武灵(líng)王亲自(zì)赐(cì)给他胡服，第二天他便穿戴入朝(cháo)。

　　于是，赵武灵(líng)王正式下(xià)达(dá)改穿胡(hú)服的法令(lìng)，提倡学习(xí)骑(qí)马射(shè)箭。

胡(hú)服骑射的(de)故事告诉我们的道理

　　 这篇(piān)故事告诉(sù)我们人的思(sī)维(wéi)是要转变的，看到(dào)好的东(dōng)西就要借鉴，胡服(fú)骑(qí)射是赵武灵王发现了胡人(rén)作战的优点，他们机动力强而且(qiě)速度快，服装便利，利于打游击战(zhàn)。

　　不像当时都(dōu)是坐马车之类的机，机动力(lì)差，速度慢。

　　所以赵武(wǔ)灵王发(fā)明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人(rén)的长处，来弥补自己的短处。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 世界上女性最开放的是哪个国家