日本四世纪贵族大(dà)墓挖出“蛇剑”和“盾(dùn)镜”本文作者 倪方(fāng)六最近，日本网友热(rè)议日(rì)本国一(yī)起重(zhòng)大(dà)的考古发现。去年(nián)，从奈良(liáng)市西部最大的圆形墓——富(fù)雄丸(wán)山古墓区(qū)域，挖出(chū)了两件特别的随(suí)葬(zàng)品——铁质“蛇剑”和青铜(tóng)“盾镜”。

富(fù)雄丸山古墓

日(rì)本媒(méi)体(tǐ)报道(dào)盾镜和蛇剑的发现(xiàn)青铜(tóng)镜与铁剑，在日本(běn)古墓葬中已出土很多(duō)，但这两件东西真的不一般(bān)，被(bèi)日本专家视为“国宝”，引起轰动(dòng)，大小媒体竞相报道。大家常见的镜子是圆形或方(fāng)形的(de)，这(zhè)件青铜镜(jìng)外形却(què)像古(gǔ)代士兵作战用盾牌，长64厘米，最宽(kuān)处(chù)约30厘米(mǐ)，上面还有精美的纹饰(shì)。日本(běn)考古专(zhuān)家从(cóng)来没有(yǒu)见(jiàn)过这(zhè)种形(xíng)状的(de)青(qīng)铜镜。

盾镜（局(jú)部）

盾镜原(yuán)物当初出土时，考古人员以为是(shì)“青铜板(bǎn)”，小心(xīn)翼翼(yì)地把它翻(fān)过来，才发现特别，并不(bù)是镜子，经实验室检(jiǎn)测(cè)，一面(miàn)竟(jìng)然(rán)曾被抛光，与常规镜子一样，另一面有(yǒu)供支撑或穿绳(shéng)子的突起柱(zhù)孔，最(zuì)后确定是青铜镜。因(yīn)形状似盾牌，镜(jìng)身有(yǒu)鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹(wén)和三重圆(yuán)形纹，遂(suì)定名(míng)为(wèi)“鼍(tuó)龙纹(wén)盾(dùn)形铜镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑(jiàn)出土(tǔ)现(xiàn)场再说铁剑，更是罕(hǎn)见，长达2.3米(mǐ)，有别于传统(tǒng)的剑(jiàn)身，弯弯(wān)曲曲的，如蛇行状(zhuàng)，故称为“蛇(shé)形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄(qì)今已发现80多把“蛇剑”，但(dàn)这把蛇剑出现在1600年前的古(gǔ)墓中(zhōng)，不(bù)只在(zài)日本，在东亚也是同期(qī)最古老的(de)一把。1600年前，日本连(lián)本国文字(zì)都没(méi)有(yǒu)，即使有文字也是(shì)中国传过去(qù)的汉字。所以，有中国网友听说后马上(shàng)产生联想：“会不会(huì)是(shì)中(zhōng)国的？”，怀疑(yí)当年日(rì)本并(bìng)没有这么高的工艺铸造水平。

蛇剑出土现场日(rì)本专(zhuān)家(jiā)对盾镜和蛇(shé)剑(jiàn)的出土，也相当(dāng)意(yì)外，惊喜之(zhī)中不(bù)乏疑惑。这面盾镜系(xì)铸造工(gōng)艺，使用一种特制的(de)模具。有日(rì)本专家面(miàn)对(duì)本国媒体(tǐ)采(cǎi)访(fǎng)时坦言， “老实说，我很惊(jīng)讶，大约(yuē)1600年前，我们是否有技术(shù)来塑(sù)造这种精(jīng)致的图案。”

蛇剑(jiàn)的铸造难度更大，是用(yòng)热铁敲(qiāo)击和锻(duàn)造出(chū)来(lái)的，要制作这(zhè)么长的剑，就必须有相(xiāng)当大的炉子(zi)，还需要大量的铁原料，和(hé)先进技术与(yǔ)制作工艺。当年的日本可以做(zuò)到吗？

蛇剑出(chū)土现场当然(rán)日本(běn)专家(jiā)在疑惑(huò)之余(yú)也不忘赞美(měi)，称蛇剑 “是当(dāng)时铁匠技(jì)术的杰(jié)作(zuò)”。进(jìn)一步分析，还有一种可(kě)能(néng)，日本(běn)拥(yōng)有这么高的(de)铸(zhù)造能力(lì)和工(gōng)艺水平(píng)，应(yīng)该是(shì)“渡来人”带来的。渡来人，是日本人(rén)类学(xué)家对(duì)从中国(guó)大陆或朝鲜(xiān)半岛渡(dù)海到日本之(zhī)群体的称呼。1600年前正(zhèng)是大量渡(dù)来人(rén)或其后裔出现在日本的时候，渡来(lái)人不只带来的先进的(de)农耕文明，比如中国长江流域的水(shuǐ)稻(dào)栽种(zhǒng)技(jì)术(shù)，也带来了葬俗，中(zhōng)国(guó)中原普遍可见的(de)大坟头(tóu)——陵墓文(wén)化也流(liú)行于日(rì)本洲岛(dǎo)，出现了有大量堆积封土(tǔ)的坟墓，日本(běn)历史学家形象地定(dìng)义这一(yī)时(shí)期(qī)为“古(gǔ)坟时代”。

蛇剑和盾(dùn)镜发现地剖面图(tú)富雄(xióng)丸(wán)山(shān)古墓建造于(yú)四(sì)世纪后半叶，这时(shí)期日本洲岛上(shàng)最大的国(guó)家叫邪马台国。主流观点认为(wèi)，邪(xié)马台是现(xiàn)代日本的(de)起源国，出现于公元(yuán)二世纪(jì)末至三世纪初(chū)，四(sì)世纪是(shì)其重要发展时期。但令日本专(zhuān)家困惑的(de)是(shì)，在(zài)这么一个重要(yào)发展时期却(què)不见文字(zì)记(jì)载，成(chéng)了历史空白(bái)，非常(cháng)蹊跷。作为日(rì)本史研究资料(liào)库的(de)中国史书上，也不见记载(zài)，日本学(xué)者称之为“神秘的(de)四世纪”，或“空白的四世纪”。

文物出(chū)土(tǔ)地位置示意图顺便说一下(xià)，日(rì)本(běn)历史学界有一默认的共识，要研究日本史，特(tè)别是早(zǎo)期日本(běn)史要(yào)从中国历(lì)史书(shū)中寻找材料，现代日本国家的(de)起源信史也只有中国史书中有。正因为这样(yàng)，古(gǔ)今日本历(lì)史(shǐ)学者都(dōu)识汉字(zì)，懂(dǒng)汉语，能读中国古书，有(yǒu)的甚至比中国学者还精(jīng)通。《三国志·魏书·东夷传》提到了倭人建立的“邪马台国”，并对该国情(qíng)况作了交代，这是一个女王执(zhí)政国，女王卑(bēi)弥呼始(shǐ)向曹(cáo)魏国进贡称臣，《三国志·魏书·少帝纪》记载(zài)， “（正始）四年十(shí)二(èr)月(yuè)，倭国(guó)女王俾弥呼(hū)遣使奉(fèng)献”，这样的进贡，在曹魏时至少有四次。

新闻(wén)发布会(huì)展示蛇剑图片曹魏(wèi)也曾(céng)两(liǎng)次遣使(shǐ)至邪(xié)马(mǎ)台国，尊卑弥呼为(wèi)“亲魏(wèi)倭王”，献以金印、紫绶。司马灭曹代(dài)魏建(jiàn)晋，邪马台(tái)国与中国(guó)仍(réng)有交流。《晋书·四(sì)夷列传(chuán)·倭人》有 “泰始(shǐ)初(chū)，遣使重译入(rù)贡”一(yī)说， “泰始(shǐ)”是晋武帝司(sī)马炎第一个(gè)年(nián)号，也是西晋第一个(gè)年号(阴肖是指哪几个肖hào)。但后来中(zhōng)国(guó)史书上却不见无邪马台国及女王(wáng)的记载，只言片(piàn)语都没有，凭(píng)空消(xiāo)失(shī)一样。

新闻发布会(huì)上展(zhǎn)示盾镜图片(piàn)在四世纪的古(gǔ)墓葬中(zhōng)出土蛇剑和盾镜，这是日本考古(gǔ)史上从来没有(yǒu)事(shì)，因为是(shì)“空白的四(sì)世纪”时期(qī)文物，自然(rán)显得相当珍贵，填补了日本四(sì)世纪的空白，对邪马(mǎ)台国和现(xiàn)代日本(běn)国的形成具有重(zhòng)大意(yì)义，日本学者因此称(chēng)这(zhè)一发现是“划时代的”。蛇剑和盾镜立马身份倍增，成了日本(běn)的“国宝(bǎo)”，所以消息公开后在全日本引起轰动，大小媒体竞相(xiāng)报道(dào)，并不(bù)难(nán)理解。

盾(dùn)镜图(tú)案对比现在奈良市组(zǔ)织(zhī)各方面专家，对(duì)这(zhè)两件(jiàn)文物进行了考证(zhèng)和研究，希望能发现隐藏在文物中的(de)历史密(mì)码。墓主生前有不低(dī)的(de)地位。较(jiào)为(wèi)贵重的(de)随葬(zàng)品一般放在棺材内，而(ér)这两件东西发现的地(dì)方也(yě)很奇特(tè)，摆放在棺材(cái)盖上。为什么会这样？日本专家推断，蛇(shé)剑和盾镜并不是实用器，而是作(zuò)为一(yī)种(zhǒng)冥物随(suí)葬(zàng)墓(mù)主的。

日本考古爱好者参观考古现场将这两件东(dōng)西放在棺材上面，用意何在？应该是出于辟邪的考虑(lǜ)，也就(jiù)是说，蛇剑和盾镜是辟邪物。剑和镜子(zi)过去在(zài)中国和日本民间，都被认为(wèi)有辟邪功(gōng)能，在房间内(nèi)悬(xuán)桃(táo)木(mù)剑，就是这意思，希(xī)望吓走鬼怪。而(ér)剑(jiàn)作为冷(lěng)兵器时代(dài)最(zuì)常见的主(zhǔ)力作战武(wǔ)器(qì)之(zhī)一(yī)，还有(yǒu)护卫墓主(zhǔ)的功能，象征武(wǔ)士，魍魉(liǎng)魑(chī)魅见(jiàn)了就会走开。

放置在棺木上的蛇(shé)剑镜子则是古人离不(bù)了的(de)生活用具，是整理仪容、化妆修饰必备。镜(jìng)子不只可(kě)以照脸，民去民间认为还可让鬼怪现(xiàn)原型(xíng)，即所谓(wèi)“照妖”。这样分析(xī)有道理，也较可信，日本古代(dài)非常迷信，至今(jīn)日本人的生(shēng)活仍有很多(duō)忌讳。当年的邪马台国正是(shì)这样！

富雄丸山(shān)古(gǔ)坟发掘(jué)现场(chǎng)从中国史书记载来看，邪马台国巫(wū)风(fēng)盛行，女王卑弥(mí)呼应(yīng)该(gāi)是最高级别的(de)巫(wū)师，当年邪马台国遣(qiǎn)使来中国，随船都有巫(wū)师同行，还穿着丧服。关于“蛇(shé)剑”、“盾镜”的更(gèng)多考古(gǔ)发现(xiàn)，日本(běn)学者尚(shàng)在研究之(zhī)中，应该(gāi)会有更(gèng)多收获。

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