割礼(lǐ)这个风俗主要(yào)是集中在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林这(zhè)些人的身上的，在我们如(rú)今看起来这并不是一(yī)个正确(què)的(de)做法，这次我们就(jiù)来了解(jiě)一(yī)些犹太人割礼(lǐ)是割什么吧(ba)，割礼是(shì)小孩子在很小的时候，对(duì)于他们(men)的身体做的(de)一(yī)种割礼，其实在如今的文(wén)明社会看起来的话是(shì)很不人道的(de)，那(nà)么割礼究竟是割(gē)的(de)什么地方呢?为(wèi)什么(me)那么痛苦的做法如(rú)今还(hái)是有国家在延(yán)续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约(yuē)定。

犹(yóu)太人割礼

犹太人割礼是从(cóng)很早的(de)时候就流传下来的，其实(shí)发生在很早以(yǐ)前，当时的(de)人间已经变(biàn)了模样，人(rén)们之间再也(yě)没有了善良，也(yě)没(méi)有了爱，他们(men)都是生活在(zài)嫉妒中的日子，这个人间都笼罩了阴暗(àn)的雾气(qì)，上帝对于人们非(fēi)常的失望，而耶稣却(què)非常爱(ài)自己的孩子们，所(suǒ)以他想要去救这些自己(jǐ)子(zi)民，所以他在人(rén)间挑选了一个(gè)人(rén)，他和(hé)这(zhè)个人立下约(yuē)定，只(zhǐ)要这个人(rén)信奉他，照着他的旨意去做事情(qíng)，那么他就会得到所(suǒ)有的福报，而且他(tā)的子孙也会有同样的(de)福报。

犹(yóu)太人

这个的人就是亚伯兰，他那个(gè)时候已经86岁了，和上帝(dì)立(lì)下了约(yuē)定(dìng)之后，他的妻子给他生(shēng)了一个儿子，这个的(de)儿子(zi)饼子(zi)是(shì)以(yǐ)实(shí)玛利，但是之后(hòu)的耶(yé)稣再也没(méi)有出现(xiàn)过，直到以实玛13岁之后，耶稣再次的出现在了(le)亚伯兰的面(miàn)前，耶稣和亚伯(bó)兰再(zài)次的和亚伯兰重(zhòng)申了自己和的他的约定，并且(qiě)还(hái)告(gào)诉他，他们(men)之(zhī)间彼此(cǐ)的约定中的福泽不仅(jǐn)会让亚伯(bó)兰承受恩典，他的子子孙(sūn)孙都是会承受(shòu)更多的恩典的。

割礼是割(gē)什么

在这次(cì)的约定中，耶(yé)稣要(yào)让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而(ér)且特仑苏真比一般牛奶好吗，特仑苏纯牛奶真假对比还(hái)赐给了迦南给(gěi)亚伯兰，让他和他的后裔世世代代都生活在这片土地(dì)上面(miàn)，耶稣还和亚伯(bó)兰约定了，他(tā)们之间(jiān)的契约(yuē)是用割礼来作为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买(mǎi)来的孩(hái)子(zi)都是要(yào)接受割(gē)礼(lǐ)的，因为(wèi)这样(yàng)才能蒙受(shòu)上(shàng)帝的恩(ēn)典(diǎn)，如果没有割礼的记(jì)号的话，那么就不是神赐福的人，所以亚伯(bó)兰就让(ràng)全族的人都做了(le)割礼。 

割礼(lǐ)

最后上帝给亚伯兰改(gǎi)名为亚(yà)伯拉罕，并(bìng)且告特仑苏真比一般牛奶好吗，特仑苏纯牛奶真假对比诉(sù)他(tā)，他的妻子会在90岁(suì)的时候(hòu)，为他(tā)生下一个儿子，这个人儿(ér)子就是日(rì)后亚伯拉(lā)罕的(de)继承(chéng)人的，亚(yà)伯兰罕让全族的人都做了割(gē)礼(lǐ)，目的是要证明自己对(duì)于上帝的虔诚(chéng)。如果自(zì)己或者是(shì)自己后(hòu)代的子(zi)子(zi)孙孙违背了(le)对上帝的承诺(nuò)的话，那(nà)么(me)就要承受(shòu)上帝对(duì)他(tā)们的惩(chéng)罚，就如同剪刀剪掉包皮(pí)一般。只(zhǐ)有割(gē)礼就(jiù)成了犹太人的一(yī)种的传统，孩子在出生8天之后就要进(jìn)行割礼。

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