吾妻之美我(wǒ)者的美是什么意思(sī)，吾妻之(zhī)美我者的美是(shì)什么(me)用法是意思(sī)：美丽的。

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吾妻之美我者的美是什(shén)么(me)意思，吾(wú)妻之美我者的(de)美是什(shén)么用法

　　出处(chù)：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌修八尺有余，而(ér)形貌(mào)昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城(chéng)北徐公美？”其妻(qī)曰：“君美甚，徐公(gōng)何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者(zhě)也。

　　忌不(bù)自信，而复问其(qí)妾(qiè)曰：“吾孰与徐公美？”妾曰(yuē)：“徐(xú)公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐(zuò)谈，问之客曰：“吾与(yǔ)徐公(gōng)孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。

　　”明日(rì)徐(xú)公来，孰(shú)视之，自以(yǐ)为不如；

　　窥镜(jìng)而(ér)自视，又弗如远甚。

　　暮(mù)寝而思之(zhī)，曰：“吾妻之美我者，私我也；

　　妾(qiè)之(zhī)美我者，畏我(wǒ)也；

　　客(kè)之美我者，欲(yù)有(yǒu)求于我也(yě)。

　　”

　　邹忌身长(zhǎng)五十四(sì)·寸左右(yòu)，而(ér)且形象外貌光艳美丽。

　　有一天早(zǎo)晨他穿戴好衣(yī)帽(mào)，照着(zhe)镜子(zi)，对他的妻子(zi)说(shuō)：“我与城北的徐公相比(bǐ)，谁更美(měi)丽呢？”他的妻子说：“您美极了，徐(xú)公怎么能(néng)比得上您呢？城北的(de)徐公齐(qí)国的最美的男子。

　　邹忌不相信(xìn)自己（比徐公(gōng)美(měi)），于(yú)是又问他的小妾说：“我和徐公相比(bǐ)，谁更(gèng)美丽(lì)？”妾说：徐公(gōng)怎么能比得(dé)上您呢(ne)？第二(èr)天，有客人从外面来拜(bài)访，邹忌和他坐(zuò)着谈话，邹(zōu)忌问客人道(dào)：“我和(hé)徐公相比，谁更美丽？”客(kè)人说：“徐公(gōng)不如您美丽(lì)啊。

　　”

　　又(yòu)过了一天，徐(xú)公前来拜(bài)访，（邹(zōu)忌）仔细(xì)地端详他(tā)，自己觉得不(bù)如他美丽；

　　看着镜子里的(de)自己，更是觉得自己与徐公(gōng)相(xiāng)差甚远。

　　傍晚，他躺(tǎng)在(zài)床上休息时(shí)想这件事，说(shuō)：“我的妻子认为我(wǒ)美，是偏爱我；

　　我的(de)小妾(qiè)认为(wèi)我美(měi)，是惧怕我；

　　客(kè)人赞(zàn)美我美，是有事(shì)情要求于我。

　　”

　　邹(zōu)忌(jì)(约(yuē)前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺(zōu)子”，中国战(zhàn)国时期齐国人。

　　《史记(jì)》亦(yì)作驺忌，齐桓公田午时的大臣;齐威王田因齐(qí)时期，以鼓琴游说齐(qí)威王，被任相(xiāng)国，封(fēng)于下邳(今江苏(sū)睢(suī)宁古邳镇(zhèn))，号成侯;后又侍齐宣王田辟疆。

　　他曾劝说齐威王奖励群(qún)臣吏民进谏(jiàn)，主张革新政治，修(xiū)订(dìng)法律，选拔人才，奖励贤臣，处罚奸吏，并(bìng)选荐(jiàn)得(dé)力大臣坚(jiān)守(shǒu)四境，从此齐国渐强(qiáng)。

　　前360年(nián)前后，齐威王起(qǐ)用邹(zōu)忌(jì)实(shí)行改革，“谨修法律而督奸(jiān)吏(lì)”。

吾妻(qī)之美我者 的美什么意思

　　意思：美丽。

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐王(wáng)纳谏》。

　　原文节选：明日徐公来，孰(shú)视(shì)之，自以为不(bù)如(rú)；窥镜而自视，又(yòu)弗如远甚。

　　暮寝而(ér)思之，曰(yuē)：“吾妻之美我者，私(sī)我也；妾之美我者，畏我(wǒ)也；客之美我者，欲有求于(yú)我也。

　　”

　　译(yì)文：又过了(le)一(yī)天，徐公前来拜(bài)访，（邹(zōu)忌）仔(zǎi)细地(dì)端详他，自(zì)己觉(jué)得不如他(tā)美丽；照着(zhe)镜子(zi)里的自(zì)己，更是觉得自(zì)己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床(chuáng)上(shàng)休息(xī)时想这件事，说(shuō)：“我的妻子认斗举为我美，是偏爱我；我的小(xiǎo)妾认为我美，是惧怕我；客人赞美我(wǒ)美，是有(yǒu)事(shì)情要求于(yú)我。

　　”

扩展资料

　　文章塑造了邹(zōu)忌这样有自知之(zhī)明，善于思考，勇于进(jìn)谏(j新人进拘留所会挨打吗，拘留所新人进去受欺负吗iàn)的贤士形(xíng)象(xiàng)。

　　又表现(xiàn)了(le)齐威王知错能改，从谏如(rú)流的明君形象，和革(gé)除弊端，改良政治(zhì)的迫(pò)切愿望和巨大(dà)决心。

　　告诉读者居上者只有广空中(zhōng)碧开言路(lù)，采纳群言，虚心接受批评意见并积极加(jiā)以改正才有(yǒu)可能成功。

　　文章(zhāng)以“孰(shú)美”的(de)问(wèn)答(dá)开篇，继(jì)写邹忌暮寝自思(sī)，寻找(zhǎo)妻、妾、客人赞美自己(jǐ)的(de)因(yīn)为，并因小悟大(dà)，将(jiāng)生活小事与国大事(shì)有机地联系起来(lái)。

　　由自己的(de)“敝”，用类比培(péi)瞎推理的(de)方法婉讽“王之敝甚(shèn)”，充分显示了邹忌巧妙的讽谏(jiàn)艺术与娴熟的从政(zhèng)谋略。

　　邹忌正是以自身的生活体悟(wù)，委婉地劝(quàn)谏齐威(wēi)王广(guǎng)开言(yán)路，改(gǎi)革弊政，整顿(dùn)吏治，从(cóng)而收(shōu)到很(hěn)好的效果。

　　创(chuàng)作背景：春秋战国之(zhī)际，七(qī)雄并立，各(gè)国间的兼并战争(zhēng)，各(gè)统治集团内(nèi)部新(xīn)旧势力的斗(dòu)争，以(yǐ)及民(mín)众风起云涌(yǒng)的反抗斗争(zhēng)，都异(yì)常尖锐激烈(liè)。

　　在这(zhè)激烈动荡的时代，“士”作为一种最活跃的阶层出现在(zài)政治舞台(tái)上。

　　他们以自己(jǐ)的(de)才能和学(xué)识，游说于(yú)各国之间，有的主张连横，有(yǒu)的主张合(hé)纵，所以(yǐ)，史称这些人为(wèi)策(cè)士或纵横家。

　　他(tā)们(men)提出(chū)一定的(de)政治(zhì)主张或斗争策略，为某些统治集团服务，并(bìng)且往往利用当时错综复(fù)杂的(de)斗争形(xíng)势游说使诸(zhū)侯采纳，施展着自己(jǐ)治新人进拘留所会挨打吗，拘留所新人进去受欺负吗(zhì)国安邦的才(cái)干(gàn)。

　　各国(guó)统治者(zhě)也认识到(dào)，人心的(de)向背，是国家政权能(néng)否巩固的(de)决定性因素(sù)。

　　失去了民心，国家的统治就难以维持(chí)。

　　所(suǒ)以，他们争相招揽(lǎn)人(rén)才，虚心纳(nà)谏，争(zhēng)取“士”的支持。

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