盛唐时期贵(guì)族以(yǐ)肥为(wèi)美，中(zhōng)国四大美人之一的(de)杨玉环便是丰腴(yú)美人。

但随着时代变迁，人(rén)们的审美(měi)也因为各(gè)国(guó)来往交流(liú)发生(shēng)变化。

现在(zài)越来越多的年轻人(rén)喜欢异域风情的长相，因为这和国内普遍长(zhǎng)相有着明显区分，在人群中(zhōng)更容易留下(xià)印象。

但是(shì)异域风情不(bù)仅(jǐn)仅局限(xiàn)于(yú)海外，在我国新疆这(zhè)个地方，同(tóng)样拥有众多(duō)眼窝深遂(suì)、浓眉大眼的美(měi)女。

如(rú)今电视(shì)上经常看寒江孤影江湖故人相逢何必曾相识是什么意思，寒江孤影四句诗是什么意思到的女星，大多数来自新疆。但有一(yī)个(gè)奇怪(guài)的现象，那就是很(hěn)少有新疆(jiāng)女(nǚ)孩子(zi)会(huì)嫁到(dào)内陆(lù)生活(huó)，这其中有什么不可言说的隐情吗？

那么新疆姑娘们又是(shì)怎(zěn)么看待这个问题的呢？

新疆的风土人情和内(nèi)陆(lù)有很大差异，因为这里是个多民族(zú)聚集(jí)的地(dì)区(qū)，不同的民族有着各自的宗教信仰和习(xí)俗(sú)，他们说着民(mín)族(zú)的语(yǔ)言，饮食(shí)习(xí)惯(guàn)也和内陆有所不同。

中国人拥有宗教信仰自由，新疆(jiāng)的大部分姑娘因从小生长的环境(jìng)和接(jiē)受(shòu)的文化教育，不同程(chéng)度上(shàng)都有自(zì)己(jǐ)的信仰(yǎng)。

而内(nèi)陆(lù)大部分男性都是无神论(lùn)者、不信奉神佛，或者说是唯物主(zhǔ)义者，一些宗(zōng)教文化方(fāng)面的(de)规定和习俗会让这些(xiē)男性无法适(shì)应(yīng)，也不是(shì)所有人都(dōu)能接受，自然而然(rán)地(dì)，他们也(yě)不会与(yǔ)意见不(bù)合(hé)的人组合家庭(tíng)。

再来说(shuō)说(shuō)饮食方(fāng)面，除了素(sù)食(shí)主义者外，肉是内陆(lù)人一日(rì)三餐不(bù)可或缺的食物(wù)，它们通常以(yǐ)配(pèi)菜的形式出现在饭桌上。

相(xiāng)较(jiào)于内陆人(rén)以水(shuǐ)稻和小(xiǎo)麦作为主食，肉类被新疆人摆在了主位(wèi)。

饮(yǐn)食习惯无法达(dá)到统一的人(rén)即使(shǐ)结(jié)了(le)婚(hūn)，也难免(miǎn)会因为一日三餐意见不合，久而(ér)久之分歧(qí)变(biàn)大，也不利于家庭和(hé)睦。

影(yǐng)响新疆人和内(nèi)陆人结(jié)婚的最(zuì)大(dà)因素(sù)还是文化差异。

国家与国家之间有文化(huà)冲突(tū)，地区与地区之间也存在同样的问题。

试想(xiǎng)一(yī)下，两个在文(wén)化差异巨(jù)大的环境中成长的人，若其(qí)中一方要为了另(lìng)一方改(gǎi)掉养成了二十多年的生活习(xí)惯，放下偏见去学习(xí)、适(shì)应(yīng)他们(men)的习俗文(wén)化(huà)，是(shì)一(yī)件多(duō)不(bù)容易的(de)事情？短时间内也难(nán)以(yǐ)完(wán)成。

更何况大多数父(fù)母也不希(xī)望自己(jǐ)看着长大的女儿嫁到遥(yáo)远的内陆，每天看不见(jiàn)也摸不(bù)着，内(nèi)陆男性哪怕有超强的适(shì)应能力，也难过女方父母那一关。

虽说恋爱是两(liǎng)个人的(de)事，但从恋寒江孤影江湖故人相逢何必曾相识是什么意思，寒江孤影四句诗是什么意思爱走向(xiàng)婚姻总要牵扯到(dào)两方的家庭，要做到(dào)两碗水端平，确实不是易事。

·完·

卓文(wén)君、柳如是、仓央(yāng)嘉措、高(gāo)渐离。。。古人的名字实(shí)在(zài)是(shì)太美了(le)！是不是很(hěn)羡慕呢？

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