登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远(yuǎn)道理吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法，登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长也,而(ér)见者远,顺风而呼是出自：《劝学》先秦(qín)·荀子意思(sī)：登(dēng)到(dào)高(gāo)处招手，手臂并没有加长，可是远处的(de)人却(què)能看见(jiàn)的。

　　关于登高(gāo)而招,臂非加长也,而(ér)见(jiàn)者远(yuǎn)道(dào)理，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风(fēng)而(ér)呼(hū)以(yǐ)及登(dēng)高而(ér)招(zhāo),臂非加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn)道理，登高而招(zhāo),臂非加长也(yě),而见者(zhě)远翻译句式，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼，登高而招,臂(bì)非加长也句式，登高而招,臂(bì)非加(jiā)长也(yě),而见者远(yuǎn)是什么意(yì)思(sī)等问题，小编将为你整理以下(xià)知识：

登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见者远道(dào)理，登(dēng)高而(ér)招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而(ér)见(jiàn)者远,顺风而呼

　　意思：登到(dào)高(gāo)处招手(shǒu)，手臂并没有加长，可是远处的(de)人却能看(kàn)见。

　　节选：吾(吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法wú)尝(cháng)终日(rì)而思矣，不如须臾之所学也；

　　吾尝跂而(ér)望矣，不如登高之博(bó)见也(yě)。

　　登高而招，臂非加长也(yě)，而(ér)见者远；

　　顺(shùn)风而(ér)呼，声非加疾(jí)也，而(ér)闻者彰。

　　假舆马(mǎ)者(zhě)，非利足也，而致千(qiān)里；

　　假舟(zhōu)楫者，非能水也，而(ér)绝江河。

　　君子生非异也(yě)，善假于物也。

　　翻译：我曾经(jīng)一天到晚地冥思苦想，（却）比不上(shàng)片刻学到(dào)的知识（收获(huò)大(dà)）；

　　我曾经(jīng)踮起脚(jiǎo)向远处望，（却）不如登到高处见得广(guǎng)。

　　登(dēng)到高(gāo)处招(zhāo)手，手臂并没有加(jiā)长(zhǎng)，可是(shì)远(yuǎn)处的(de)人(rén)却能看见；

　　顺着风喊(hǎn)，声(shēng)音并(bìng)没有加(jiā)大(dà)，可是听(tīng)的(de)人却(què)能听得很清楚。

　　借助车马的人，并不是脚(jiǎo)走得快(kuài)，却(què)可以达到千(qiān)里之外，借(jiè)助舟(zhōu)船的(de)人，并不善于(yú)游泳，却可以横渡长江黄河。

　　君子(zi)的资质秉性跟(gēn)一般人没什(shén)么不同，（只是(shì)君子）善于借助外(wài)物(wù)罢了。

　　背(bèi)景(jǐng)：战国时期(qī)儒家的重要代表人物是孟子和荀(xún)子。

　　孟(mèng)子(zi)宣扬“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”为统治阶级辩护(hù)的(de)思想，而荀子(zi)却认为：人力能征服(fú)自(zì)然，应该利用自然为人类服(fú)务。

　　他的吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法门人韩非、李斯成为战国末(mò)期的(de)法家(jiā)重要代(dài)表(biǎo)人物。

　　赏析(xī)：本文围(wéi)绕“学不可(kě)以已”这个中(zhōng)心论点，从学习的(de)意(yì)义(yì)、作用(yòng)、态度等方面，有条理、有层(céng)次地加以阐述。

　　大量(liàng)运(yùn)用比喻来说明道(dào)理，是(shì)这篇文章(zhāng)的特(tè)色(sè)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法