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其人舍然大喜的舍是什么意(yì)思，不舍(shě)昼夜(yè)的(de)舍是什么意思(sī)古(gǔ)义

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　　《论语》是儒家(jiā)经典(diǎn)之一，是一部以(yǐ)记言为主的语录体散文集，主要以语(yǔ)录(lù)和(hé)对话文体的(de)形式记(jì)录了孔子及其(qí)弟(dì)子(zi)的(de)言行，集中(zhōng)体现了(le)孔子的政(zhèng)治、审美、道德伦理和功利等价值(zhí)思想。

　　《论语》内(nèi)容(róng)涉及政治、教育、文学、哲(zhé)学以及立身处(chù)世的道理等多方面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲学时期(qī)，其主(zhǔ)体内容就已初始(shǐ)创成；

　　孔子去世以(yǐ)后，他的(de)弟子和再传弟(dì)子代(dài)代传授(shòu)他的言(yán)论，并逐(zhú)渐将这些口头记诵的语(yǔ)录言(yán)行(xíng)记录下来(l美瞳最长一天可以戴多久，美瞳能戴多久一天ái)，因此称为“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要记载(zài)孔子及其(qí)弟(dì)子的(de)言行，因此称为(wèi)“语”。

　　清朝赵(zhào)翼解释说：“语者(zhě)，圣人(rén)之(zhī)语(yǔ)言，论者，诸儒之(zhī)讨(tǎo)论(lùn)也。

　　”其实，“论”又(yòu)有(yǒu)纂(zuǎn)的(de)意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行(xíng)记(jì)载下来编纂成书(shū)。

　　现(xiàn)存《论语》20篇，492章，其中记录孔(kǒng)子(zi)与(yǔ)弟子(zi)及(jí)时人谈论之语约444章(zhāng)，记孔门(mén)弟(dì)子相互谈论之语48章。

　　作为(wèi)儒家经(jīng)典的《论语》，其内容(róng)博大精深，包罗万象(xiàng)，《论语》的思想(xiǎng)主(zhǔ)要(yào)有(yǒu)三(sān)个既各自(zì)独立又紧密相依的(de)范畴：伦理道德范畴——仁，社会政(zhèng)治范畴(chóu)——礼，认识方(fāng)法论范畴(chóu)——中庸。

　　仁，首先是人内心(xīn)深(shēn)处的一种真实的(de)状态，折中真的极致(zhì)必然是善的，这(zhè)种真(zhēn)和善的全体状态(tài)就是(shì)“仁(rén)”。

　　孔子确(què)立的仁的范畴(chóu)，进(jìn)而将礼阐(chǎn)述为适应仁、表(biǎo)达仁(rén)的一种合理(lǐ)的社会关(guān)系与待人接物(wù)的规范，进而明(míng)确(què)“中庸”的系(xì)统方法论(lùn)原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语(yǔ)》自(zì)汉(hàn)武帝(dì)“罢黜百家，独(dú)尊儒术(shù)”之(zhī)后，被尊为(wèi)“五经之輨辖，六(liù)艺(yì)之喉衿”，是研究孔子及儒(rú)家思想尤其是原始儒家思(sī)想(xiǎng)的第一手资料。

　　南宋时朱(zhū)熹将《大学》《中庸》《论语》《孟(mèng)子(zi)》合为“四书”，使之在儒家经典中的地位日(rì)益(yì)提高(gāo)。

　　元代延(yán)祐(yòu)年(nián)间(jiān)，科举(jǔ)开(kāi)始(shǐ)以(yǐ)“四书”开科(kē)取士。

　　此后一直(zhí)到清朝末年推行洋(yáng)务运动，废除科举之前，《论语》一直是学(xué)子士人推施奉行(xíng)的金科玉律。

　　《论语》进入经书之(zhī)列是在唐代。

　　“到唐代，礼(lǐ)有《周(zhōu)礼》《仪礼(lǐ)》《礼(lǐ)记》，春秋有《左传(chuán)》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论语(yǔ)》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这样(yàng)是十(shí)三经。

　　”北宋政治家(jiā)赵普曾有“半部《论语(yǔ)》治(zhì)天下”之说(shuō)。

　　这从一个(gè)侧(cè)面反映出(chū)此书(shū)在中国(guó)古代社会所发挥(huī)的作用与(yǔ)影响之大。

　　孔(kǒng)子（公元前551—公元(yuán)前479），名(míng)丘，字(zì)仲尼，春秋(qiū)末期鲁国陬邑（今山东曲(qū)阜市东南）人(rén)。

　　春(chūn)秋(qiū)末期著名的(de)思想(xiǎng)家、教育家、儒家(jiā)学派创(chuàng)始人。

　　相传有弟子(zi)三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领(lǐng)弟子周游列国14年。

　　孔子还是一位古文献整(zhěng)理家，曾(céng)修(xiū)《诗(shī)》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子是中(zhōng)华文化中的核心学(xué)说(shuō)儒家的首代宗师，集华夏(xià)上(shàng)古文化(huà)之大成，在世时已(yǐ)被誉为“天纵(zòng)之圣”、“天(tiān)之木铎(duó)”，是当时社会上(shàng)最博学者之(zhī)一，并且被(bèi)后世(shì)统(tǒng)治者(zhě)尊为至圣、至圣(shèng)先师、万世师表。

　　孔子和他创(chuàng)立的儒(rú)家思想(xiǎng)对中国和(hé)朝鲜半岛(dǎo)、日本、越南(nán)等地区有(yǒu)深远的(de)影响(xiǎng)，这些(xiē)地区又被称为儒家文化圈。

其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意思是什么(me)?

　　其人舍然大(dà)喜(xǐ)的“舍(shě)”意(yì)思(sī)是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人忧(yōu)天(tiān)》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝代】战国

　　杞(qǐ)国有(yǒu)人忧(yōu)天地崩(bēng)坠，身亡(wáng)所寄，废(fèi)寝食(shí)者。

　　又(yòu)有(yǒu)忧(yōu)彼(bǐ)之所忧者(zhě)，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸(shēn)呼(hū)吸，终(zhōng)日在天中行(xíng)止，奈让(ràng)雹何忧崩坠乎？”

　　其(qí)人(rén)曰：“天果积气，日月星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星宿(sù)，亦积气中之(zhī)有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈(nài)地坏何(hé)？”

　　晓之(zhī)者曰(yuē)：“地(dì)，积块耳(ěr)，充塞四(sì)虚，亡处(chù)亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈(nài)何忧其坏(huài)？”

　　其人(rén)舍然大(dà)喜，晓之者(zhě)亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国(guó)有个人担心(xīn)天地会(huì)崩塌，自身失去依存的地方，(于是)不吃(chī)不睡的了。

　　又有(yǒu)一(yī)个(gè)担心他(tā)因为那担心而出(chū)问题的人，因(yīn)此就(jiù)去劝他，说：“天啊(a)，是聚集在一起(qǐ)的气体，气(qì)往哪里崩溃呢。

　　你(nǐ)身体曲(qū)伸和(hé)呼吸，一直在天中进行，干吗要担(dān)心它崩溃(kuì)呢?”

　　那个人说：“天确实是聚(jù)集(jí)的(de)气体，太阳、月亮、星(xīng)星呢，它们就不(bù)会(huì)掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳、月(yuè)亮、星星(xīng)，也是(shì)气体中(zhōng)发(fā)光(guāng)的气(qì)体，就算它们(men)掉下(xià)来，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了(le)怎么办呢?”

　　劝导他的(de)人(rén)说：“所谓地吗，就是(shì)很(hěn)多土块(kuài)聚(jù)集，它填(tián)充了四方所有的角落(luò)，它还(hái)往(wǎng)哪里(lǐ)塌土(tǔ)块啊。

　　你(nǐ)走路跳跃，终日是在这地(dì)上进行，干吗还要(yào)担(dān)心地会塌呢?”于是那人释然而开心，劝导他的(de)人也(yě)释然(rán)而(ér)开心。

　　基(jī)本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要(yào)了：舍己为(wèi)人。

　　舍近求(qiú)远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍(shě)粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍(shě)。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属中比自(zì)己年纪小或辈分低(dī)的：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里为一舍(shě)：退(tuì)避三舍(shě)（喻(yù)对人(rén)让(ràng)步）。

　　相关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣扬佛法(fǎ)，或(huò)为(wèi)布(bù)施寺院，自作苦(kǔ)行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风(fēng)最盛(shèng)。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍(shě)去：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不愿(yuàn)意使(shǐ)用或处(chù)置：妈妈～孩子出远(yuǎn)门。

　　他从(cóng)来～乱花一(yī)分钱(qián)。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的(de)，主(zhǔ)要的。

　　逐：追求。

　　末：枝(zhī)节的，次要(yào)的。

　　原指弃农而(ér)事工商。

　　后泛指放弃根本、主要的(de)部分，而追求次要的、枝节(jié)的。

　　比(bǐ)喻做事(shì)情不抓根本(běn)蔽滑枝，而在枝节(jié)上下(xià)功夫(fū)。

　　也作(zuò)“舍本(běn)事末”、“弃本(běn)逐末”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很(hěn)深，舍不得离开。

　　恋恋(liàn)不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍(shě)：离开，放下。

　　形容(róng)非常留恋，舍(shě)不得(dé)离开。

　　退(tuì)避(bì)三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚(chǔ)两(liǎng)国交(jiāo)战(zhàn)，晋宏敏国公(gōng)子重耳遵(zūn)守诺言，主动(dòng)把军队(duì)后撤(chè)九十里。

　　比(bǐ)喻对人(rén)让步或回避(bì)。<美瞳最长一天可以戴多久，美瞳能戴多久一天/p>

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