远则怨(yuàn)近则不逊(xùn)是什(shén)么意(yì)思解释,远则怨,近则不逊是“近则不逊,远则怨”的意思是:相(xiāng)近(jìn)了会看你不顺眼、对你不尊重(zhòng),远离了又会埋怨你的。
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远则怨近则(zé)不逊是什么意思(sī)解释,远则(zé)怨,近则不逊
“近则不逊,远则怨”的意思是:相近了会看你(nǐ)不顺眼、对(duì)你(nǐ)不尊重,远离了又会埋怨你(nǐ)。
原文:子曰(yuē):“唯女(nǚ)子与小人为难(nán)养也,近之则不逊,远之则怨。
”“唯女子与小人(rén)为(wèi)难养也(yě)”的(de)说话对象是“君子”中(zhōng)的(de)“人主”,“女(nǚ)子”不是泛指所有的女性(xìng),而(ér)是特(tè)指“人主”身边(biān)的(de)“臣妾”,亦(yì)引申为“人主”所(suǒ)宠幸的身边(biān)人,小人则是与(yǔ)君子之道相违背(bèi)之人。
近则不逊远则(zé)怨什么意思
近则不逊,远(yuǎn)则怨的(de)意思:相近(jìn)了(le)会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重,远离了(le)又会埋怨(yuàn)你。
此句的原文为子(zi)曰:“唯(wéi)女子(zi)与键(jiàn)帆小(xiǎo)人(rén)为难养也!近(jìn)之则不孙(sūn),远之则怨(yuàn)。
”意思是(shì)孔子说:“妾侍仆(pū)从真难蓄养啊!亲(qīn)近他们则恃宠而(ér)骄,疏(shū)远他(tā)们则(zé)心生怨恨。
”
在这句话中(zhōng),“唯”,用于句首(shǒu)的发语词,表肯定(dìng)或无实(shí)义(yì)。
如(rú)《管子(zi)》中的“如月如(rú)日(rì),唯君之(zhī)节”,《礼记·表记》中的(de)“唯携哗天子,受命于天”。
通常是(shì)解作“只(zhǐ)有”,今不从。
女子(zi)与小人在此处应是指古时贵(guì)族所蓄(xù)养的妾侍仆从。
一说“女子”是指春(chūn)秋时卫稿隐雹灵公的(de)夫人南子,也(yě)有人认为是泛指女(nǚ)性,皆不从。
“养”,蓄养。
也有解作(zuò)“调教(jiào)”、“相处(chù)”的,亦通。
“不孙”,即“不逊”,不(bù)恭敬、无礼、骄横。
“孙(sūn)”音(yīn)义皆(jiē)同“逊”。
唯女子与(yǔ)小人(rén)为难养也解析
“唯女(nǚ)子(zi)与小人为难养也(yě)”这句(jù)话,在(zài)主张(zhāng)男女平(píng)权的现代受到了(le)很多(duō)抨击,被认为(wèi)是歧视女(nǚ)性。
《论语》中的一些(xiē)章句缺乏语境的支撑,若仅(jǐn)仅是从字(zì)面去理解,而对(duì)孔(kǒng)子“尚仁”的(de)思想核心没有(yǒu)“一以贯之”的认识(shí),就(jiù)比(bǐ)较容易引(yǐn)发(fā)误会。
本章争议的焦点,就(jiù)在于“女子(zi)”一词究(jiū)竟是否泛(fàn)指女性。
其实,即(jí)便(biàn)本(běn)章的“女子”确实(shí)是泛(fàn)指女性,那(nà)也是指孔子所观(guān)察到(dào)的、当时(shí)社会(huì)和文化背景中(zhōng)的特定“女性”群(qún)体。
之所以要强调这一点,是因为古代与现(xiàn)代的社会(huì)形态(tài)和文化背景差异(yì)巨大,而这(zhè)些因(yīn)素对于群体的心理塑造则具(jù)有决定(dìng)性的(de)作用。
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远则怨近则不逊是什么意思解释,远则怨,近则不逊
“近则不逊(xùn),远则(zé)怨(yuàn)”的意思是:相近了会看(kàn)你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不尊(zūn)重,远离了又会埋(mái)怨你。
原文:子曰:“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为(wèi)难(nán)养也(yě),近之则不逊(xùn),远(yuǎn)之则怨。
”“唯女子与小(xiǎo)人为难养也”的说话对象(xiàng)是“君子”中的(de)“人主”,“女(nǚ)子”不是(shì)泛指(zhǐ)所(suǒ)有(yǒu)的女(nǚ)性(xìng),而(ér)是特(tè)指“人主(zhǔ)”身边的“臣(chén)妾(qiè)”,亦引申(shēn)为“人(rén)主”所宠幸的身边人,小人则是与君(jūn)子之(zhī)道相违背(bèi)之人。
近则(zé)不逊远则(zé)怨什(shén)么意思
近则不逊,远则怨的(de)意思:相近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重,远离了又会埋怨你。
此(cǐ)句的原文为子曰:“唯女子(zi)与键帆凤凰男能嫁吗,凤凰男的八大特征和交往原则(fān)小人为难养也(yě)!近之(zhī)则不孙(sūn),远(yuǎn)之则怨。
”意(yì)思是孔子(zi)说:“妾侍仆从真难蓄养啊(a)!亲近他们则恃宠而骄(jiāo),疏远他(tā)们则(zé)心生怨(yuàn)恨。
”
在这句话(huà)中,“唯”,用于句首(shǒu)的发语词,表肯定或无(wú)实义(yì)。
如(rú)《管子》中的“如月如日,唯君之节”,《礼(lǐ)记·表记》中的“唯(wéi)携(xié)哗天子,受命于天”。
通(tōng)常是解作“只有(yǒu)”,今不(bù)从。
女子与小人在(zài)此处应是指古时贵族所蓄(xù)养的妾(qiè)侍仆从。
一(yī)说“女子”是指春(chūn)秋时卫稿隐雹灵公的夫人(rén)南子,也有人认为(wèi)是泛(fàn)指女性,皆不从。
“养”,蓄养。
也(yě)有解作(zuò)“调教”、“相(xiāng)处”的,亦通。
“不(bù)孙”,即“不逊”,不恭(gōng)敬、无礼、骄横(héng)。
“孙”音义皆同(tóng)“逊”。
唯女子(zi)与(yǔ)小(xiǎo)人为难养(yǎng)也解析
“唯(wéi)女子与小人为难养也”这句话,在主张(zhāng)男(nán)女平权的现代受(shòu)到了(le)很多抨击,被认为是歧(qí)视(shì)女性。
《论语》中的(de)一些章句缺乏语境的支撑(chēng),若仅仅(jǐn)是从字面去理(lǐ)解,而对孔子(zi)“尚仁”的思(sī)想核(hé)心没有(yǒu)“一(yī)以贯之”的认识,就比较容易引发误(wù)会(huì)。
凤凰男能嫁吗,凤凰男的八大特征和交往原则本章争议的焦点(diǎn),就在于“女子”一词究竟是否(fǒu)泛指女(nǚ)性。
其实,即便本章的“女子”确实是泛指女(nǚ)性,那也(yě)是指孔子所观(guān)察到的、当时社会和文化背景中的特(tè)定“女性”群(qún)体。
之所以要强(qiáng)调这一点(diǎn),是因为古(gǔ)代(dài)与现代的社会形(xíng)态和文(wén)化背景差异巨大,而这些因素对于群体的心(xīn)理塑(sù)造则具有决定性的作用。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了