龙(lóng)有(yǒu)几(jǐ)个爪？是(shì)中(zhōng)国神(shén)话传说中(zhōng)的龙有三、四、五个爪子不等的。关于(yú)龙有(yǒu)几个(gè)爪以(yǐ)及(jí)龙(lóng)有几个爪子，龙有(yǒu)几个爪子(zi)蟒有几个爪，龙有(yǒu)几个爪子图片，龙有几爪和(hé)蟒有几(jǐ)爪的区别，古(gǔ)代龙有几(jǐ)个爪等问题，小编(biān)将为(wèi)你整理以(yǐ)下的知识答案：

龙有两个(gè)根吗

　　龙是(shì)双(shuāng)根的(de)。

　　两(liǎng)根，左右各一根。

　　龙(lóng)，通常描述(shù)为有类似美洲(zhōu)狮的身体，两只巨大的蝙蝠翅膀或者羽(yǔ)翼，四条腿，和一个(gè)有(yǒu)些像马的(de)头。

　　故事中最常提到的(de)颜色是绿(lǜ)，红或金(jīn)色。它的(de)尾巴(bā)长而(ér)蜿蜒，末端有刺，可能(néng)有(yǒu)倒钩。每条腿的末端都是巨大(dà)的爪子，类似于肉食性鸟类的。

龙有几个爪

　　是中国神话传说(shuō)中(zhōng)的龙(lóng)有三(sān)、四、五个爪子不(bù)等。元朝以前(qián)的龙基本是三爪的,有时前两(liǎng)足为三爪,后两足为四爪的。

　　龙是中国古代传(chuán)说(shuō)中的神异动物。

　　 龙是中(zhōng)华民族的象征，中国人都以自己是“龙的传(chuán)人”而骄傲。

　　亚洲其他(tā)国家和民族亦有受中(zhōng)华龙文(wén)化影响。

　　传(chuán)说多为(wèi)其能显能(néng)隐(yǐn)，能细(xì)能巨，能短能长(zhǎng)。

　　春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨(yǔ)，而这些已经是晚(wǎn)期发展(zhǎn)而来的龙的(de)形象，相比最初的(de)龙(lóng)而言更加复杂。

　　古有九为(wèi)至(zhì)尊之象；就象古代皇帝的九五至尊，所(suǒ)以皇帝身上都(dōu)有(yǒu)9只五爪金龙，在以前封建社(shè)会，衣服上(shàng)有龙，五个爪的龙,是皇帝穿的(de)。

　　四个爪(zhǎo)的龙是亲王(wáng)，地位就降一等。

　　三个爪地位就更低。

　　皇族里虽然(rán)都是龙袍，看(kàn)爪多少，阶级从那里分。

　　所以文武(wǔ)百官的衣服(fú)叫(jiào)章服。

　　图案(àn)代表(biǎo)阶级，衣(yī)服(fú)的颜色(sè)代表身分，代表阶级。

龙(lóng)的人文精神

　　一个民(mín)族(zú)的文化(huà)是这个民族(zú)精神的载体，多姿多彩的龙文化中，从中也(yě)可(kě)看出(chū)古代中国人的(de)人文(wén)精神。

　　创新精神。

　　龙文化历久不衰(shuāi)，与古代(dài)中国人的(de)创新(xīn)精神分(fēn)不开。

　　龙(lóng)文化经历了(le)若干发展阶段，每一个发展阶段主要是(shì)通过(guò)内部创新(xīn)完成的。

　　观察各个(gè)历史(shǐ)时期不同的龙(lóng)艺(yì)术形态(tài)，从(cóng)无角到(dào)有角，从无翼到有翼，从无(wú)足(zú)到有足，可看出龙形象是(shì)经(jīng)过不断创新而形成的。

　　综合精神。

　　龙的形(xíng)象(xiàng)是古代中(zhōng)国人综合(hé)了走(zǒu)兽(shòu)、飞禽(qín)、水中动物和爬行动(dòng)物(wù)的优长(zhǎng)而形成的。

　　龙文化的综(zōng)合性(xìng)还表现在长期(qī)的发(fā)展过程(chéng)中(zhōng)，龙(lóng)不(bù)断(duàn)吸收外来(lái)的(de)优秀艺术元素，从而使其形象更为完美。

　　比如，唐宋时期(qī)龙吸收了印度佛教中狮(shī)子(zi)的形象，头圆而丰(fēng)满，脑后披鬣，鼻子也近(jìn)似狮鼻，增加(jiā)了龙(lóng)的权威感。

　　包(bāo)容精(jīng)神。

　　古(gǔ)代龙文化(huà)丰(fēng)富多彩，与古代中国人的包容精神分不开。

　　中国龙文化在自己的发展过程(chéng)中，曾(céng)受(shòu)到来自印度的龙王(wáng)信(xìn)仰的冲击，但(dàn)中国(guó)人并没有将(jiāng)其(qí)拒之门外，而是包容与改造，形成了中国化的(de)龙王(wáng)，丰(fēng)富(fù)了(le)中国龙(lóng)文化的内涵。

　　进取精神。

　　从古代中国人描述的龙形象来(lái)看，龙具有很(hěn)强的进取精神。

　　龙的活动空间十分广(guǎng)阔，能上(shàng)九天，能潜(qián)深渊。

　　各种艺(yì)术中的龙形象(xiàng)，大(dà)多是(shì)飞龙、腾龙或奔龙，朝(cháo)气蓬勃，奋发向上，威(wēi)武不屈。

　　神话传(chuán)说中的龙，大多是一往无(wú)前(qián)、势(shì)不可挡、无所畏惧(jù)的(de)。

　　这些都是古(gǔ)代龙(lóng)开拓进取精神的(de)表(biǎo)现。

　　独立精神。

　　中国龙(lóng)的艺术形(xíng)象(xiàng)是独(dú)一无二的(de)，与龙(lóng)有(yǒu)关的种种文化现象(xiàng)也自成一体、独具一格。

　　在中(zhōng)国传统文化中(zhōng)，龙文化虽与儒教、道教和佛教(jiào)有(yǒu)着密(mì)不(bù)可分的关系，但(dàn)始终(zhōng)保持着相对(duì)的(de)独立性，不附属于任何一种宗(zōng)教。

产(chǎn)生背(bèi)景

　　早期(qī)社会生(shēng)产力低下，人们在严酷的自然环境里生存，还不能独立(lì)的支配自然力，也不能(néng)解(jiě)释(shì)自身(shēn)来源(yuán)，对自然(rán)界充满幻想、憧憬乃至畏惧(jù)，崇拜各种比人类更(gèng)强(qiáng)大的自然或超自然力(lì)量(liàng)，这(zhè)就是图(tú)腾和鬼神产生(shēng)的社会基础(chǔ)。

　　龙图腾形成的时间，可以上溯(sù梭边鱼是不是鲶鱼 梭边鱼跟鲶鱼一样吗)到上古伏羲时代，伏羲氏以蛇为(wèi)图(tú)腾(téng)。

　　古(gǔ)书(shū)中(zhōng)记载，伏羲氏生(shēng)于成纪，徒治陈仓，都于陈，在位(wèi)一百五十年，传十(shí)五世(shì)。

　　伏羲氏发源于成纪(jì)，发展壮大后，沿着渭河谷地(dì)进入关(guān)中，出潼关(guān)，傍崤山、王屋山(shān)、太行山东(dōng)迁，而后(hòu)折向东南，最后都(dōu)于陈。

　　这一活(huó)动区大(dà)体与仰(yǎng)韶文化古遗(yí)址的(de)分布(bù)区相(xiāng)吻合。

文(wén)化影响

　　在中华，龙(lóng)文化、龙(lóng)的传说蕴涵着中(zhōng)国人所(suǒ)重视的天(tiān)人合一的宇宙观；仁者(zhě)爱人(rén)互主体观的诉求；阴阳交合的(de)发展观；兼容(róng)并包的多元文化观。

　　中国龙文化内(nèi)涵丰富，从性质(zhì)和内(nèi)涵来看(kàn)，龙文化可分为三大类型：宗教(jiào)龙、政治(zhì)龙和艺术龙。

　　宗教龙(lóng)即把龙当作圣(shèng)物或神灵来崇拜(bài)，把龙视(shì)为主宰雨水之神或(huò)保(bǎo)护神等。

　　政治(zhì)龙是统(tǒng)治阶(jiē)级利用人(rén)们普遍崇拜龙的心(xīn)理，把帝(dì)王说成是(shì)龙神的化(huà)身，是神(shén)圣不可(kě)侵犯(fàn)的，用以维护统治。

　　艺术龙(lóng)就是以(yǐ)艺(yì)术的形式表现(xiàn)对龙的敬仰和崇拜，即以雕刻、塑造、绘画(huà)、舞(wǔ)蹈、神话传说、竞技(jì)活动等方式表现(xiàn)龙。

中国龙

　　中国(guó)龙文化具有鲜明(míng)特色(sè)。

龙一共有几个(gè)爪 ？

　　古代的龙有三、四、五(wǔ)个爪(zhǎo)不等。

　　这是因为(wèi)当时龙象(xiàng)征(zhēng)着权力，而(ér)随着中央集权的(de)加(jiā)强，天(tiān)子对权力象征的(de)看重更(gèng)高了，于是(shì)就把龙的爪子数逐(zhú)渐(jiàn)增多，以区分除了天子之外的龙不是(shì)真龙(lóng)。