在关于东方朔的传说中(zhōn马斯克会加入中国国籍吗g)有(yǒu)很(hěn)多不可(kě)思议的神话传说，而(ér)怪哉(zāi)虫就(jiù)是(shì)其中之一马斯克会加入中国国籍吗(yī)，东方(fāng)朔更是说这个怪(guài)哉虫是备受折磨(mó)的(de)民众怨气所化，而(ér)遇到酒水的话就会溶解，此说(shuō)法(fǎ)令汉武(wǔ)帝大吃一惊，虽然将信(xìn)将(jiāng)疑(yí)但照做(zuò)后真(zhēn)的应(yīng)验了，而(ér)究竟这(zhè)个怪哉虫实际上是个什么东西？现实生活(huó)里真的(de)存在吗？为什么它们遇酒会真的融化(huà)呢？关(guān)于它们有没有科学解(jiě)释？随着小编一起来(lái)了解！

据说怪(guài)哉(zāi)虫(chóng)的出现和汉武帝还(hái)有一定的(de)关系，据(jù)说有一次(cì)汉武帝在(zài)去(qù)往甘泉宫的路上，看到一种红色的(de)小虫，头部的眼睛牙齿(chǐ)耳鼻都(dōu)有但(dàn)无(wú)人认识，于是(shì)汉武帝就(jiù)把东方朔叫(jiào)过来(lái)让(ràng)他辨认，认为见多识广(guǎng)的他可能(néng)会(huì)有答案。

果(guǒ)然不出(chū)汉武帝(dì)所(suǒ)料(liào)，东(dōng)方朔告诉汉(hàn)武(wǔ)帝说(shu马斯克会加入中国国籍吗ō)这种虫子的名(míng)字叫做“怪哉(zāi)”，而这种虫子之所以出现，是因为(wèi)此地是(shì)秦(qín)朝(cháo)的(de)监狱所在(zài)地，曾关押过(guò)很多的(de)无辜之人，于是老百姓们都心生(shēng)哀怨愁容不已(yǐ)，叹(tàn)息(xī)道：“怪哉怪哉!”没想(xiǎng)到这感(gǎn)叹感动了老天(tiān)爷，于是(shì)因愤(fèn)造就了这种“怪哉虫”。

于是(shì)汉武帝接(jiē)着又问东方朔，该怎么解(jiě)决这种怪哉虫？东方朔则说：“但凡(fán)有忧愁(chóu)的人，以(yǐ)酒(jiǔ)则解(jiě)愁，陛下用(yòng)酒灌它自然就消失了。”，于是汉武帝(dì)让人将虫子(zi)放在酒中，过(guò)了一会儿果(guǒ)真消散。这个怪哉虫(chóng)的传说就是如此，怪哉(zāi)虫是由怨气所化，遇到(dào)酒就会溶解。其实明(míng)眼人一看(kàn)就明白了，东方朔话(huà)“怪哉”其实含有更深的意味(wèi)：劝汉武帝要(yào)善待百姓(xìng)。

看起来还是挺让(ràng)人(rén)不能理解(jiě)的，究竟怎么用(yòng)科学解释去诠(quán)释(shì)这种现(xiàn)象呢(ne)？而现(xiàn)实中真有这种(zhǒng)奇葩的虫子吗？答案是否定的，毕竟看怪哉虫的来历就觉得挺不靠(kào)谱的了，而(ér)如果真是(shì)如此(cǐ)，那现实中岂不是应该有很多这样的虫子了吗？

在(zài)鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》也提起过这(zhè)种怪哉虫，鲁迅先生小时候也偶然听(tīng)得这则传(chuán)说(shuō)，对(duì)于那个(gè)年(nián)纪的男孩子碰到(dào)这种问(wèn)题当然想一旦究(jiū)竟(jìng)，于(yú)是(shì)他进了三味书屋以后，向寿镜吾(wú)老先生提出的第一个问题就是：“先生(shēng)，‘怪(guài)哉’这虫，是怎(zěn)么(me)一回事?”寿老先(xiān)生十(shí)分传统(tǒng)，对(duì)于这类无稽之(zhī)谈肯(kěn)定是(shì)不屑一顾，并且以一脸愠色(sè)回(huí)答(dá)鲁迅道“不(bù)知(zhī)道”！

这(zhè)一板起脸孔(kǒng)的回答让(ràng)鲁迅先生在私塾中(zhōng)再(zài)也没有问先生这类似(shì)的问题，同时也让鲁迅知道了“做学生的是不应该问这些事的(de)，只要读书，因(yīn)为(wèi)他是（先(xiān)生(shēng)）渊博的(de)宿儒，绝(jué)不(bù)至于不知道，所谓(wèi)不知道者，乃是(shì)不愿意(yì)说”，不过也有(yǒu)人认为鲁迅这样写是(shì)为了讽刺当时腐朽的教育，从那个私塾先生的丑(chǒu)态(tài)也体味得出(chū)这种意味。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 马斯克会加入中国国籍吗