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　　孟子仁政思想的现(xiàn)代(dài)意(yì)义(yì)：1、现(xiàn)代实(shí)行“仁(rén)政”，关(guān)心当代老百姓的生活疾(jí)苦，制订有(yǒu)利于百姓生活的相关政策，减(jiǎn)小贫富差(chà)距，更能缓解人与人之间的(de)矛盾(dùn)，促进全社会(huì)的合谐。

　　2、现代实(shí)行(xíng)“仁政”，国(guó)家(jiā)的当政政府才稳(九龙司是哪里？wěn)固(gù)，才能受到(dào)民(mín)众的支持与拥戴。

　　3、现代(dài)实行(xíng)“仁(rén)政(zhèng)”，多多(duō)援助他(tā)国(guó)，结(jié)交(jiāo)盟友，与人为善，这样，才(cái)能提(tí)高(gāo)自(zì)己的国际地位(wèi),在危难之(zhī)时(shí)，才(cái)会得九龙司是哪里？到更(gèng)多(duō)其(qí)它国家的支持与(yǔ)帮(bāng)助。

　　孟(mèng)子继承和(hé)发展了孔子(zi)的德治思想，发展为仁政学说，成为其(qí)政治(zhì)思想的核心(xīn)。

　　他把“亲(qīn)亲(qīn)”、“长长(zhǎng)”的原则运用(yòng)于政(zhèng)治，以缓(huǎn)和阶级矛盾(dùn)，维护封建统治阶级的长远(yuǎn)利益。

　　孟子一方面严(yán)格区(qū)分(fēn)了统治者与被统治者的(de)阶级地(dì)位，认为“劳心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人”，并且模仿周制拟定了一套从(cóng)天子到庶(shù)人的等级制(zhì)度；

　　另一方面，又把统治者和被统(tǒng)治(zhì)者的关系(xì)比作父母对(duì)子女的关系，主(zhǔ)张统治(zhì)者应该像父(fù)母一样关心人民的疾苦，人民应该九龙司是哪里？像对(duì)待(dài)父母一(yī)样去亲(qīn)近、服(fú)侍(shì)统(tǒng)治者。

　　孟子(zi)认为，这是一种(zhǒng)最(zuì)理(lǐ)想的政治，如果统(tǒng)治者实行仁政，可以得到(dào)人民(mín)的衷(zhōng)心拥(yōng)护(hù)；

　　反之，如果不顾人(rén)民死活，推行虐政，将会失(shī)去民心而变成独夫民贼(zéi)，被人(rén)民推翻。

　　仁政的具体内容很广(guǎng)泛，包括经济、政治(zhì)、教育(yù)以及统一天下的途径等(děng)，其(qí)中(zhōng)贯穿着一(yī)条民(mín)本思想的(de)线索。

　　这(zhè)种思想是从春(chūn)秋时期重民(mín)轻神的思想发(fā)展(zhǎn)而来的。

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