致(zhì)知在格(gé)物格(gé)物而后致(zhì)知是什(shén)么意思(sī)，致知在(zài)格物格(gé)物的(de)意思是“致知(zhī)在(zài)格物，物格而后知(zhī)至”翻译(yì)：认识最真的本心的。

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致知(zhī)在格物格物而(ér)后致知是什么意思(sī)，致知在格物(wù)格物(wù)的(de)意思

　　“致知在格物，物格而后知至”翻译(yì)：认识最(zuì)真的本(běn)心。

　　通(tōng)过伏灭革除(chú)内心不好(hǎo)的私欲(yù)、物欲(yù)。

　　原句(jù)出自于《大学》。

　　原文：古之(zhī)欲(yù)明明德于天下者，先治其国(guó)；

　　欲治其(qí)国者(zhě)，先齐其家；

　　欲齐其家者，先修其身(shēn)；

　　欲修(xiū)其身(shēn)者，先正(zhèng)其心；

　　欲正其心者(zhě)，先诚其意；

　　欲诚其意者，先(xiān)致其知，致知在格(gé)物(wù)。

　　物格而后知(zhī)至，知至感谢你特别邀请来见证你的爱情是什么歌，感谢你特别邀请来见证你的爱情是什么歌曲而后意诚，意诚而后(hòu)心正，心正(zhèng)而(ér)后(hòu)身修，身修而(ér)后家齐，家齐而后(hòu)国治，国治而后天下(xià)平。

　　白话译文：古代那些要想(xiǎng)在天(tiān)下弘扬(yáng)光明正大品德的人，先要治理(lǐ)好自己(jǐ)的国家；

　　要想治理好自己的国家，先要管(guǎn)理好自(zì)己(jǐ)的家庭和家(jiā)族；

　　要(yào)想管(guǎn)理好自己(jǐ)的家庭和家族，先(xiān)要(yào)修养自身(shēn)的品性。

　　要(yào)想修养自(zì)身的品性，先要端正自己的思想；

　　要端正自己的(de)思想，先要使(shǐ)自己的(de)意念真(zhēn)诚；

　　要想使自(zì)己的意念(niàn)真(zhēn)诚，先要使自己获得知识，获得知识的途径在于认知研究万(wàn)事万物。

　　通过(guò)对万事(shì)万物的(de)认识(shí)研究，才能(néng)获得知识。

　　获得知识后，意念才能真诚；

　　意念真(zhēn)诚(chéng)后，心(xīn)思才能端正(zhèng)；

　　心思端正后，才(cái)能(néng)修(xiū)养(yǎng)品性；

　　品性修(xiū)养后，才能管理好家庭家族；

　　家(jiā)庭家族管(guǎn)理好了，才能治理好国家；

　　治理好(hǎo)国家后天(tiān)下才(cái)能(néng)太平。

　　《大学》是孔子及其门徒(tú)留下来(lái)的遗书，是(shì)儒学(xué)的入门读物。

　　所以，朱熹把它列为“四书”之(zhī)首(shǒu)。

　　经朱熹重新编排后(hòu)，分(fēn)为“经”和“传”两个(gè)部(bù)分。

　　其中“经”一章，是孔子的原(yuán)话，由孔子的(de)学生曾子记(jì)录；

　　“传”十(shí)章，是(shì)曾子对“经”的理解和阐述，由曾子(zi)的学生记录。

　　文(wén)章(zhāng)所展示的(de)，是儒学三纲八目的追(zhuī)求。

　　它(tā)既(jì)是为达到“三纲(gāng)”而设(shè)计的条(tiáo)目(mù)工夫，也是儒学为我们(men)所展示的人生进修阶梯。

　　纵览四书五(wǔ)经(jīng)，我们发现(xiàn)，儒家的全部(bù)学说实际上都是循着(zhe)这三纲八目而展(zhǎn)开的(de)。

　　所以，抓住这三纲八目(mù)你就等于抓住了(le)一把(bǎ)打开儒(rú)学(xué)大(dà)门(mén)的钥匙(shi)。

　　循着这进修阶梯一步(bù)一个脚印，你就会登(dēng)堂入室，领略儒学经典的奥义。

致知在格(gé)物，物格而(ér)后知至，是什么(me)意思

　　认识最真的(de)本心。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲、物欲。

　　出自(zì)：《大学之道》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原(yuán)文：

　　古之(zhī)欲(yù)明明德于天下者，先治其国；欲治其(qí)国者，先(xiān)齐(qí)其家； 欲(yù)齐其家者，先(xiān)修其身；欲辩明修(xiū)其身者(zhě)，先正其心(xīn)；欲正其心者，先诚其意(yì)；欲指敬诚其意者，先致(zhì)其知；致知在格物。

　　物(wù)格而后知至；知至而后(hòu)意(yì)诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修(xiū)而后家齐(qí)；家齐而后国治；国治而后天下平。

　　翻译(yì)：古代那(nà)些要想在(zài)天下弘(hóng)扬光明正大品德的人，先要治理好(hǎo)自己的国家；要想治理好自己的国家，先(xiān)要管理(lǐ)好自(zì)己的家庭和(hé)家族；要想管(guǎn)理好自己的家庭(tíng)和(hé)家族，先要修养自身的品(pǐn)性(xìng)；要想修养自身的品性(xìng)，先要端正自(zì)己(jǐ)的心思；要想(xiǎng)端正自己(jǐ)的心思，先(xiān)要使自己的意念(niàn)真诚；要想使自己的(de)意念真诚，先要使自(zì)己革除不(bù)好的思想(xiǎng)；认(rèn)识最(zuì)真(zhēn)的本心。

　　通过伏灭革(gé)除内心(xīn)不好(hǎo)的(de)私欲、物欲，而彰显(xiǎn)明德(dé)，认识本(běn)心，表里如一。

　　意念才能真诚；意(yì)念真诚(chéng)后心思才能端(duān)正；心思端(duān)正后才能修养品性(xìng)；品性修(xiū)养后才能管理好家庭(tíng)和家族；管(guǎn)理好家庭和家(jiā)族(zú)后才能治理(lǐ)好国家；治理(lǐ)好国(guó)家后天下才能太平。

扩展资(zī)料(liào)

　　《大学》是孔子及其(qí)门(mén)徒留下(xià)来的遗(yí)书，是儒学(xué)的(de)入门读物。

　　所以(yǐ)，朱(zhū)熹把它列为 “四书”之首。

　　 经朱熹重新编(biān)排后，分(fēn)为“经”和“传”两个部分。

　　其(qí)中“经(jīng)”一章感谢你特别邀请来见证你的爱情是什么歌，感谢你特别邀请来见证你的爱情是什么歌曲，是(shì)孔子的原话(huà)，由孔(kǒng)子的学生(shēng)曾子记(jì)录；“传”十(shí)章，是曾(céng)子(zi)对(duì) “经”的理(lǐ)解(jiě)和阐述，由曾子的学生记(jì)录(lù)。

　　文章所(suǒ)展示(shì)的，是儒(rú)学三纲八目(mù)的追求。

　　它(tā)既是为达到“三纲”而设(shè)计的条目工夫，也是儒学为我们所展示的(de)人 生进修阶梯。

　　纵览四书五经，我(wǒ)们(men)发现(xiàn)，儒家的(de)全部学(xué)说实际(jì)上都是循着这三纲(感谢你特别邀请来见证你的爱情是什么歌，感谢你特别邀请来见证你的爱情是什么歌曲gāng)八目而展(zhǎn)开的(de)。

　　所以(yǐ)，抓住这三纲八目你(nǐ)就等于抓住了一把打(dǎ)开(kāi)儒学大门的(de)钥匙。

　　循着(zhe)这进修阶梯一(yī)步(bù)一个脚(jiǎo)印，你就会登(dēng)堂入室，领略(lüè)儒(rú)学(xué)经典(diǎn)的奥义(yì)。

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