题：书写，题写。

　　横看：从(cóng)正面看。

　　庐山(shān)总是(shì)南北走(zǒu)向，横(héng)看就是从东面西(xī)面看。

　　侧(cè)：侧(cè)面。

　　各不同：各不相同。<夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022/p>

　　不识(shí)：不能认识，辨别。

　　真面目(mù)：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西(xī)林：西(xī)林寺，在(zài)现在江西(xī)省的(de)庐山上。

　　这首诗是(shì)题在(zài)寺里墙壁上(shàng)的(de)。

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧(cè)看是险峻高峰(fēng)，远近高低(dī)看(kàn)过去，千姿(zī)百态不相同。

　　之所(suǒ)以不能认识庐山的真(zhēn)实面目，只是因(yīn)为身处在这层(céng)峦叠嶂的深山中(zhōng)。

　　这首(shǒu)诗启示(shì)我(wǒ)们，现实生(shēng)活中的事(shì)物千(qiān)姿百态，纷繁复(fù)杂，身(shēn)处其中(zhōng)往往(wǎng)很难看清(qīng)事物的本质。

　　如果不全方位、多角度冷静客(kè)观地(dì)去观察与分析，就容易因为主客观的(de)局限(xiàn)，被表象所(suǒ)迷惑，难以准夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022确全面认识事(shì)物。

　　这(zhè)首(shǒu)《题西林壁(bì)》以理语入诗(shī)，写(xiě)得既有情趣，又有理趣(qù)。

　　元丰九年(1084年)苏(sū)轼由黄州团练副使改(gǎi)任(rèn)汝(rǔ)州(zhōu)刺史，他特(tè)地(dì)过江登临庐山(shān)，游山十余日，并在西林寺写下这首题壁(bì)诗。

　　诗(shī)人从自己独特的观(guān)察和感受出发，勾画出庐山(shān)的(de)千姿(zī)百态，秀美迷人(rén)。

　　但是，这不是(shì)一(yī)首纯粹讴歌壮丽山(shān)河的(de)写景诗，作者在(zài)措写景物中，用形(xíng)象化的语言表(biǎo)达(dá)了一个(gè)深刻(kè)的哲理。

　　前两句(jù)“横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各不同”，虽然(rán)只是(shì)粗(cū)略的(de)勾(gōu)画，没有细致具体的描绘，但是却从人(rén)们正视(shì)、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察(chá)中，从人们立足点(diǎn)、观(guān)察点的不断变(biàn)换中，写出了庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句(jù)“不识庐山真面目(mù)，只缘身在(zài)此山中”，写(xiě)诗人(rén)在观察中(zhōng)得到的启示。

　　苏轼向生(shēng)活的深处开掘(jué)，把(bǎ)观感(gǎn)和哲理结合起(qǐ)来，从而阐(chǎn)明(míng)了一个深(shēn)刻(kè)的道(dào)理：只有从不同(tóng)的方面了解事物，既深(shēn)入它(tā)的内(nèi)部(bù)细察精(jīng)神实质(zhì)，又站到事物之(zhī)上，总观它的(de)全貌(mào)，才能给事物以正(zhèng)确的认(rèn)识。

　　清代(dài)的(de)王国维(wéi)在《人间(jiān)词(cí)话》中说：“诗人对宇宙人生(shēng)，须入乎(hū)其内，又须出乎其外(wài)。

　　入乎其内，故能写之，出乎其(qí)外，故能(néng)观之。

　　”苏(sū)轼(shì)的《题西林壁》正形象化地(dì)说(shuō)明了这一道理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋(sòng)代文学家(jiā)苏轼(shì)的诗作。

　　这是一首诗中有画(huà)的写(xiě)景诗(shī)，又是一首(shǒu)哲(zhé)理诗，哲理蕴含在(zài)对庐山景(jǐng)色的描绘之中。

　　前两句描(miáo)述了庐山不同的形态变化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭侧成(chéng)峰(fēng)，远近高低各不同(tóng)。

　　 不识庐(lú)山真面目，只(zhǐ)缘身(shēn)在此(cǐ)山中。

　　 译(yì)烂敬(jìng)稿文

　　 从正面、侧面看庐山(shān)山(shān)饥孝岭连绵起伏(fú)、山峰耸(sǒng)立，从远处、近(jìn)处、高处(chù)、低处看都呈现(xiàn)不同的稿液样子。

　　 之所以辨(biàn)不清庐山真(zhēn)正的面目(mù)，是因为我身处在(zài)庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月间由黄州贬所改迁(qiān)汝州团练副使，赴汝州时(shí)经过九江，与友人参寥(liáo)同游庐山(shān)。

　　瑰丽的山水触发逸(yì)兴壮思，于是写下(xià)了若干首庐山记游诗(shī)。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景(jǐng)色的(de)描绘之(zhī)中(zhōng).它告诉(sù)我(wǒ)们(men)这样一个(gè)道(dào)理(lǐ):现实生(shēng)活(huó)中(zhōng)的(de)事物(wù)千姿(zī)百态(tài),纷坛复杂,身处其中往往很难一下字(zì)看清楚(chǔ)它的本质;如(rú)果不是(shì)处(chù)在错综复杂的事物之处,不是全方位.多角度冷静(jìng)客观的深入观察与(yǔ)分(fēn)析(xī),就容易因为个人的(de)局(jú)限被局部现(xiàn)象所迷(mí)惑,对事物(wù)就(jiù)难有全(quán)面正确(què)的认识。

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