为学(xué)患(huàn)无疑(yí) 疑则有进也的拼音，为学患无疑 疑则有(yǒu)进也的意思拼(pīn)音是“为学患无疑，疑(yí)则有进也”的(de)意思是学(xué)习(xí)这件事情忧患(huàn)的是(shì)没有疑问，学(xué)习中只有疑问才会不(bù)断(duàn)的进(jìn)步的(de)。

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为学患无疑 疑则(zé)有进也的拼音，为学(xué)患无疑 疑则有进也的(de)意思(sī)拼音

　　出自宋(sòng)代(dài)陆九渊(yuān)《陆九渊集(jí)·语录下》中的一句话，阐述(shù)了陆九渊的伦理思想。

　　原文：

　　为(wèi)学患无疑，疑则有进(jìn)，小疑则小进，大(dà)疑则大进。

　　译(yì)文：

　　做学问最害怕的是没有疑问(wèn)，有疑问才(cái)能有(yǒu)进步(bù)的空间。

　　有(yǒu)小(xiǎo)的疑(yí)问(wèn)就会有小的进步，有大的(de)疑问就会有大(dà)的进步。

　　注释：

　　①患：怕，担心。

　　②无疑：没有疑(yí)问，确凿～。

　　③大疑则大进：你(nǐ)有大的(de)的疑问和困惑并去思(sī)考，则会有大的进(jìn)步。

　　怀疑(yí)这(zhè)东西，是觉醒(xǐng)领悟的基(jī)础。

　　赏析：

　　“为学患无(wú)疑，疑则有进”体现了(le)辩证否定观，既肯定又否定，既保留又克服(fú)；

　　“为学之实，故在践履”“物有(yǒu)甘苦，尝之者识”体现了(le)实践是认识的(de)来源；

　　“学如不及，犹恐失之”形容学习勤奋(fèn)，进取心强，体现了意识(shí)的能(néng)动作用。

　　书(shū)籍简介：

　　《陆九渊集》于《象(xiàng)山(shān)先生全集》的卷次(cì)一(yī)仍其旧，共有(yǒu)正文(wén)三(sān)十六卷(juǎn)，只是加有一个前言和(hé)附(fù)录。

　　附录包括各本序(xù)跋、朱熹之书信和《象山学案》案语等(děng)史料。

　　陆(lù)九渊的教育思想散见于《陆九渊(yuān)集》的(de)各卷之(zhī)中，其中以《语录》(卷三(sān)十四、卷三十五)较为集(jí)中。

　　陆(lù)九(jiǔ)渊(yuān)一生不注(zhù)重著书立说，其(qí)语录(lù)和少量诗文(wén)由(yóu)其子陆持(chí)之于(yú)开禧元年（1205）汇编成《象(xiàng)山先生集(jí)》，共计(jì)36卷，并由其(qí)学生于嘉定(dìng)五年（1212）刊行。

　　1980年1月中华(huá)书局整理为(wèi)《陆九渊集》出版发行。

　　作(zuò)者简介(jiè)：

　　陆九渊（1139年3月26日—1193年1月18日），字(zì)子静，抚州金溪（今江(jiāng)西省金(jīn)溪县）人，南宋(sòng)哲学家、官员，陆王心学的代表人(rén)物。

　　因书斋名“存”，世称存(cún)斋先生。

　　又因讲(jiǎng)学于象(xiàng)山(shān)书院，被称(chēng)为(wèi)“象山(shān)先生”，学者常称其(qí)为(wèi)“陆象山”。

　　陆九渊于宋孝宗乾道八年（1172年）进士及第，初(chū)调(diào)靖安主(zhǔ)簿，历国子(zi)正(zhèng)。

　　有感于靖康时事(shì)，便访勇士，商议恢(huī)复(fù)大略。

　　曾上奏五事，遭给事中王信所驳，遂还乡讲(jiǎng)学。

　　绍(shào)熙(xī)二年（1191年），升知荆门军，甚(shèn)有政绩。

　　绍熙三年十(shí)二月（1193年1月），陆九渊逝(shì)世，年五十(shí1500毫升水等于多少斤 1500毫升水是几瓶矿泉水)四(sì)。

　　嘉定十年（1217年），追谥“文安(ān)”。

　　陆(lù)九渊为宋明两代“心(xīn)学” 的(de)开山之(zhī)祖，与朱熹(xī)齐名(míng)。

　　陆九(jiǔ)渊主张“心即理”说、“发明(míng)本心”、“尊德性(xìng)”、“大(dà)做一(yī)个人”、“践履工夫”等，言“宇(yǔ)宙便是吾(wú)心，吾心(xīn)即是宇宙”，“学(xué)茍(jì)知道，六经皆我注脚”。

　　上承孔孟(mèng)，下启王守(shǒu)仁，形成“陆王学派”，是中(zhōng)国儒家精神的真正体(tǐ)现，不仅对(duì)中国，也对(duì)日(rì)本(běn)、韩国(guó)、新加坡(pō)等国的思想(xiǎng)和社会变(biàn)革产生过重大影响。

　　著有《象山先生全集》。

为学患无疑,疑则有进读(dú)音是什么(me)？

　　为学患(huàn)无疑(yí)，疑则(zé)有进读(dú)音是：wéi xué huàn wú yí，yí zé yǒu jìn。

　　这句是南宋哲(zhé)学家陆九渊老夫(fū)子之言(yán)。

　　此(cǐ)话可直译为：“读书做学问就(jiù)怕发现不了问题，只有带着(zhe)问题学习(xí)才能进步”。

　　也就是常说(shuō)的“学贵有疑(yí)”、“读死(sǐ)书不(bù)如不读书”、“学以致用”、“学(xué)以(yǐ)解惑”。

　　作者简介

　　陆九渊的思想接近(jìn)程颢1500毫升水等于多少斤 1500毫升水是几瓶矿泉水，偏重在心性(xìng)的修养，他认(rèn)为朱熹的“格物致知”方法(fǎ)过于“支离破碎”。

　　陆九渊是“心学”的(de)创始人(rén)，其主张“吾(wú)心(xīn)即是宇宙”，“明心见性”，1500毫升水等于多少斤 1500毫升水是几瓶矿泉水“心(xīn)即是理”，重视持敬的内省工夫(fū)。

　　即(jí)是所谓(wèi)的“纳渣尊(zūn)德性”。

　　朱(zhū)熹言“理带隐”，侧(cè)重(zhòng)于(yú)探讨宇宙自然(rán)的“所以然”，陆(lù)九渊言“理”，则更偏重于人生伦(lún)理，人周围(wéi)的一切洞行悄(qiāo)都(dōu)是人(rén)心的(de)幻化和表现(xiàn)。

　　人心不是作为心理(lǐ)器官、而是作为道德实体(tǐ)加以论述，认(rèn)为人们(men)的一切道德意识、道(dào)德(dé)准则(zé)等(děng)无(wú)不包括于人心(xīn)之(zhī)中。

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