成大事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思(sī)，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思是这句话的意(yì)思为(wèi)：必(bì)定(dìng)要(yào)先(xiān)使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累的。

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成大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大(dà)事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧(yōu)患，死于安(ān)乐》，这是(shì)一篇论证严(yán)密、雄辩有力的说理散(sàn)文(wén)。

　　作者(zhě)先列举六位经过贫(pín)困、挫折的磨炼(liàn)而终于担当大(dà)任的人的事例(lì)，证明忧(yōu)患可以激励人奋发有为，磨难(nán)可以促使(shǐ)人有(yǒu)新(xīn)成(chéng)就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说举于版(bǎn)筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙(sūn)叔敖(áo)举于海，百里奚举(jǔ)于(yú)市。

　　故天将降大(dà)任于是人也(yě)，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏(fá)其身(shēn)，行(xíng)拂乱其(qí)所为，所以动心忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡于(yú)虑(lǜ)，而后作(zuò)；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻(yù)。

　　入则无(wú)法家拂士(shì)，出则无(wú)敌国外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧(yōu)患而死于(yú)安乐也(yě)。

　　舜(shùn)从田野(yě)耕作之中(zhōng)被(bèi)起用，傅说从筑墙的劳作(zuò)之中被起(qǐ)用，胶(jiāo)鬲(gé)从贩鱼卖(mài)盐中(zhōng)被起用(yòng)，管夷吾(wú)被(bèi)从狱官手里救出(chū)来并受到任(rèn)用，孙叔敖(áo)从海(hǎi)滨(bīn)隐(yǐn)居的地(dì)方被起用，百里(lǐ)奚被从奴隶集(jí)市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重任降临在某人的(de)身上，必定要(yào)先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累，使他经受饥饿(è)之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业已开始的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加(jiā)他所不(bù)具备的(de)能力。

　　人常常犯(fàn)错，然(rán)后才能改(gǎi)正；

　　内心(xīn)忧困，思(sī)想阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心绪(xù)显(xiǎn)露(lù)在脸色上(shàng)，表(biǎo)达在(zài)声(shēng)音中(zhōng)，然后才能被(bèi)人(rén)了解。

　　一个国(guó)家，在内(nèi)如果没有坚守法度的大臣和足以辅(fǔ)佐君王的贤(xián)士，在(zài)外没有与之匹敌的邻国和来(lái)自外国的祸患，就常常会有覆(fù)灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧(yōu)愁患(huàn)害足(zú)以使人生存(cún)，安(ān)逸享乐(lè)足以使人灭亡的道理了。

干大事(shì)者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)

　　干(gàn)大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳(láo)其筋骨意思是想要做成(chéng)大事情(qíng)，必须要付出极大的心血和努(nǔ)力。

　　根据查询相关信(xìn)息(xī)显示(shì)，这(zhè)句话强调(diào)了成(chéng)功背后的辛勤付(fù)出和艰苦努力，告诉(sù)人(rén)们只有经过长时间的(de)心渣(zhā)肆理和身体上的(de)训练(liàn)和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦(lú)不是(shì)一(yī)蹴(cù)而就的，需(xū)要经过(guò)坚持不懈的努(nǔ)力(lì)和付出，不(bù)断(duàn)积累经(jīng)验和提升(shēng)自(zì)己的能(néng)力(lì)，才(cái)能如数(shù)轿够在竞(jìng)争激烈的社会中立足并取(qǔ)得成(chéng)功(gōng)。

　　成大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意(yì)思，干大(dà)事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思是这句(jù)话的意思为：必定要先使他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累的。

　　关于(yú)成(chéng)大(dà)事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什(shén)么意思，干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思以(yǐ)及成大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意(yì)思，必(bì)先苦其(qí)心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什么意思，苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意(yì)思,苦是什么(me)意思，天降(jiàng)斯(sī)人(rén)于大(dà)任也必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思等问题，小编将为你整理以下知识：

成大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什么意(yì)思

　　出自(zì)孟子(zi)的(de)《生于(yú)忧患，死于安(ān)乐》，这(zhè)是(shì)一(yī)篇论证严(yán)密(mì)、雄辩有力的说理散文。

　　作(zuò)者先列举(jǔ)六位(wèi)经过贫困、挫折的(de)磨炼而终于担当大任的人(rén)的(de)事(shì)例(lì)，证明忧患(huàn)可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发(fā)于畎(quǎn)亩(mǔ)之中，傅说举(jǔ)于版筑(zhù)之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之(zhī)中(zhōng)，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖(áo)举于海(hǎi)，百里奚举(jǔ)于(yú)市。

　　故天(tiān)将降(jiàng)大任于是人也，必先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志，劳(láo)其(qí)筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身(shēn)，行拂乱其所为，所以动心(xīn)忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士(shì)，出(chū)则无敌(dí)国外患者，国恒(héng)亡(wáng)。

　　然(rán)后知生于忧患而死于(yú)安乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作之中(zhōng)被起用，傅说从(cóng)筑墙的劳作(zuò)之中被(bèi)起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用(yòng)，管夷吾被从狱官(guān)手里救出来并(bìng)受到任用，孙(sūn)叔(shū)敖从海滨隐居的地方(fāng)被起用，百(bǎi)里奚被从(cóng)奴(nú)隶集市里(lǐ)赎买回来并(bìng)被起用。

　　所以上(shàng)天要把重(zhòng)任(rèn)降临在(zài)某人的身上，必(bì)定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之(zhī)苦，以致肌(jī)肤消瘦，使(shǐ)他受(shòu)贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业已(yǐ)开始的行(xíng)动，这(zhè)样来使他的心灵受到震撼(hàn)，使他的性情坚忍起(qǐ)来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内(nèi)心(xīn)忧(yōu)困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪(xù)显(xiǎn)露在脸色上，表达在声(shēng)音中，然后才能被人(rén)了解(jiě)。

　　一个国家，在内如果没有坚(jiān)守法度的大臣和(hé)足以辅佐(zuǒ)君王的贤士，在外没有与之匹(pǐ)敌的邻国和来自外国的祸患，就常常(cháng)会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以(yǐ)使人(rén)生存，安逸享(xiǎng)乐足(zú)以使人灭亡(wáng)的道理了(le)。

干大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨意(yì)思是想要做成大(dà)事情(qíng)，必(bì)须要付出极大(dà)的心(xīn)血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调了成功背(bèi)后的辛勤(qín)付出和艰苦努力，告(gào)诉人(rén)们(men)只有经过长时间的心渣肆理(lǐ)和(hé)身体(tǐ)上的(de)训练和磨(mó)练，才(cái)能够(gòu)取(qǔ)得成功(gōng)。

　　提(tí)醒人们，成功(gōng)毕芦不是一蹴(cù)而(ér)就(jiù)的(de)，需(xū)要经过坚持不懈(xiè)的(de)努力和付出，不断积累经验和提(tí)升自己的能力，才能如数(shù)轿够在竞(jìng)争激(jī)烈的社会中立足并取得(dé)成功。

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