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  一(yī)山放(fàng)过一山(shān)拦全诗原版,一(yī)山放过一山(shān)拦(lán)全诗是什么诗(shī)是(shì)“一山放过一山拦”正确的句(jù)子是“一(yī)山放出一山拦”,全诗内容是:莫言下岭(lǐng)便无难,赚得行(xíng)人错喜欢的。

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  “一山放过一山(shān)拦”正(zhèng)确的句(jù)子是“一(yī)山放出一山拦”,全诗内容(róng)是:

  莫言下岭便无难,赚得行(xíng)人错喜欢。

  政入万(wàn)山围子(zi)里,一山放出(chū)一(yī)山拦。观摩和观看的区别和联系,观摩和观看的区别在哪>

  出(chū)自南宋(sòng)诗人(rén)杨(yáng)万里创作的七言绝句(jù)组诗作品《过松(sōng)源晨炊漆公店六首(shǒu)·其五》。

  译文(wén):

  不要说(shuō)什么上山(shān)艰难下山容易,骗得人们下山时盲目欢喜。

  真(zhēn)正走(zǒu)起(qǐ)来才发现(xiàn)走(zǒu)来走去还在万山环(huán)绕(rào)的圈子(zi)里,真是过了一(yī)山又一(yī)山。

  注释:

  ①莫言:不要说。

  ②赚(zhuàn)得:骗得。

  得,一(yī)作(zuò)“的”。

  ③错喜欢:白(bái)白地(dì)喜欢。

  一作“空喜欢”。

  ④政入:恰好进入。

  政(zhèng),同“正”,正好,恰好(hǎo)。

  一(yī)作“正”。

  ⑤围子:圈(quān)子,圆圈。

  一作“圈子”。

  ⑥放出:这里是把(bǎ)行人放过去(qù)的意思。

  一作“放过(guò)”。

  ⑦拦:阻拦,阻(zǔ)挡。

  赏(shǎng)析:

  诗的内(nèi)容(róng)很平常,读来(lái)却(què)有一种(zhǒng)新鲜感。

  它的佳处,就在于作者善于从日常生(shēng)活里人们(men)习见的(de)现象中,敏(mǐn)感地发现和领悟某(mǒu)种新鲜的(de)经验(yàn),并用通(tōng)俗生动而又(yòu)富于理趣的语言表现出来,能(néng)给人以某(mǒu)种联想与启(qǐ)示。

  第一(yī)句当头喝起。

  “莫言下岭便无难”,这是(shì)一个富于(yú)包孕的诗句。

  它包含了(le)下岭前艰难攀(pān)登的整(zhěng)个上山(shān)过程(chéng),以(yǐ)及对所历艰难的种(zhǒng)种感受。

  正(zhèng)因为上山艰难,人们便往往把下岭看得容易和(hé)轻松(sōng)。

  开(kāi)头(tóu)一句,正像是(shì)针对(duì)这种普遍(biàn)心理所(suǒ)发的(de)棒喝。

  “莫言(yán)”二字,像是(shì)自诫,又像是(shì)提(tí)醒别人,耐人寻味。

  第二句申(shēn)说、补足首句。

  “赚(zhuàn)得行人错喜欢。

  ”“赚”字富于幽默(mò)的风(fēng)趣。

  行人心自中下岭的坦易,与它实际上的艰(jiān)难正成鲜(xiān)明对比,因此说“赚”——行人是被自己对下岭的主(zhǔ)观想(xiǎng)象骗了。

  诗人(rén)在(zài)这里(lǐ)只(zhǐ)点出而不说破(pò),给读者(zhě)留下悬(xuán)念,使下两句的出(chū)现更引人注(zhù)目。

  三(sān)四两句承(chéng)接“空(kōng)喜欢”,对第二句留下(xià)的悬念进(jìn)行解释。

  本来,上山(shān)过(guò)程中要攀登多少道山岭,下山过(guò)程中也会相(xiāng)应遇到多少道山(shān)岭。

  山本无知,“一(yī)山(shān)放(fàng)过一山拦”的形(xíng)容却(què)把山变成了(le)有生(shēng)命有灵(líng)性的东西。

  它仿佛给(gěi)行人布置了一个迷人阵,设置了(le)层层叠叠的(de)圈套。

  而行(xíng)人的种(zhǒng)种(zhǒng)心情——意外、惊(jīng)诧、厌烦,直(zhí)至恍然大(dà)悟,也都在这(zhè)一“拦(lán)”一“放(fàng)”的重复中体现(xiàn)出(chū)来了(le)。

  诗人借助景(jǐng)物(wù)描写和(hé)生动形象的比喻,通过写山区行路的感受,说明一个具有普(pǔ)遍意义的(de)深刻道理:人们无论做什么事,都要对前(qián)进道路上的困难作好(hǎo)充分的(de)估计,不要被(bèi)一时的成功所陶醉。

  创作背(bèi)景:

  杨(yáng)万里一生力主抗战,反对屈膝投降(jiàng),所以一直不得重(zhòng)用。

  宋孝宗登基(jī)后,便被外放做官。

  宋光宗绍(shào)熙元(yuán)年(1190)十一月,杨万里以直龙图阁出(chū)为江东转(zhuǎn)运副使,权(quán)领淮(huái)西(xī)、江(jiāng)东军(jūn)马钱粮,治所在建康(今江苏(sū)南京)。

  绍(shào)熙三(sān)年(1192)八月(yuè),改知赣州,不(bù)赴,乞祠。

  这(zhè)组诗第六(liù)首中“政是(shì)行人肠(cháng)断(duàn)时,子规得得向人啼”意思是正是路上的行人愁苦悲痛之时,杜鹃鸟还在声声不绝地(dì)对着人啼叫。

  可知非绍熙二(èr)年事,当(dāng)作于绍熙三年春,诗(shī)人时年六十六岁。

  他外(wài)出途经松源(yuán)时(shí),见群山环(huán)绕(rào),感慨不已,于是写下这组(zǔ)诗(shī)。

  作者简(jiǎn)介:

  杨万里(1127—1206),字(zì)廷秀,号诚斋(zhāi),吉州吉水(今属江西)人(rén)。

  绍兴二十(shí)四(sì)年(1154)进士。

  孝宗初,知奉新县,历太常博士(shì)、太(tài)子侍(shì)读(dú)等。

  光宗即位(wèi),召(zhào)为(wèi)秘书监。

  主(zhǔ)张抗金。

  工诗,与(yǔ)尤(yóu)袤(mào)、范成大(dà)、陆游齐(qí)名,称南宋四大家。

  初学江西派,后学王安石及晚唐诗,终自成一家(jiā),擅长“活法”,时称(chēng)诚斋(zhāi)体。

  一(yī)生作诗二万余首。

  亦能(néng)文(wén)。

  有《诚斋集》。

一山放过一山拦全诗

  一(yī)山放过一山拦全(quán)诗如下:

  莫言下岭便无难,赚得行人错喜(xǐ)弯启或欢(huān)。

  政入万(wàn)山围子(zi)里,一山(shān)放(fàng)出一埋伍山拦(lán)。

  《过松源晨炊漆(qī)公店》是诗人(rén)杨万(wàn)里所(suǒ)做,杨万里字廷(tíng)秀,号诚斋,男,汉族。

  吉(jí)州(zhōu)吉(jí)水(今江西(xī)省吉水县(xiàn))人。

观摩和观看的区别和联系,观摩和观看的区别在哪>  南宋(sòng)杰出诗人(rén),与(yǔ)尤(yóu)袤、范成大、陆(lù)游合称南宋(sòng)“中兴四大(dà)诗人”、“南宋四大(dà)家”。

  全诗译(yì)文1:不要说(shuō)从山岭上下(xià)来(lái)就(jiù)没(méi)有困难,骗得前来爬(pá)山(shān)的人(rén)白白(bái)地欢喜一场。

  好比行走在群山的(de)包围之中,你观摩和观看的区别和联系,观摩和观看的区别在哪刚攀过一座山(shān),另一(yī)座(zuò)山立刻出现阻拦去路。

  全诗译文(wén)2:不要说什么上山艰难下山(shān)容易,骗得人们下山时盲目欢(huān)喜(xǐ)。

  真(zhēn)正走起来(lái)才发现走(zǒu)来走(zǒu)去(qù)还在万山环绕的圈子(zi)里,真(zhēn)是过了一山又一山。

  注旁芦释:

  松(sōng)源、漆(qī)公(gōng)店:地(dì)名,当今在(zài)今皖南山区(在今江西(xī)弋阳(yáng)与(yǔ)余(yú)江之间)。

  晨炊:早餐,做早(zǎo)饭,也指清晨起来做早餐。

  莫言:不要说,不(bù)要觉得。

  赚得:骗(piàn)得。

  错喜(xǐ)欢:白白地喜欢(huān),空(kōng)欢(huān)喜。

  一作“空喜欢”。

  政入:恰好进入。

  政,同“正”,正好,恰好。

  一作(zuò)“正”。

  围(wéi)子:圈子,圆(yuán)圈。

  一作“圈子”。

  放出:这里(lǐ)是把(bǎ)行人(rén)放过(guò)去的(de)意思。

  一作“放过”。

  拦:阻拦,阻挡。

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