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念(niàn)天地(dì)之悠悠(yōu)的下一(yī)句是什么，念天地之悠悠(yōu)的下一句是什么诗句

　　原(yuán)文

　　前(qián)不见古(gǔ)人，后不见(jiàn)来(lái)者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十(shí)二(èr)州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北京市大(dà)兴，是(shì)燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那(nà)些重视人才的贤(xián)明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的(de)广(guǎng)大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　这首(shǒu)诗写于武则(zé)天万岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个(gè)具(jù)有政治见(jiàn)识和政治才能的文人。

　　他直言(yán)敢谏，对武(wǔ)后朝的不少弊政，常常(cháng)提出批评意见，不为武则(zé)天采纳，并曾一(yī)度因“逆党(dǎng)”株连而下(xià)狱。

　　他的(de)政(zhèng)治(zhì)抱负不能实(shí)现(xiàn)，反(fǎn)而受到打击，这使他(tā)心情非常苦闷。

　　万岁通(tōng)天元年，契(qì)丹(dān)李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委(wěi)派武攸宜率军(jūn)征讨，陈子昂在武攸(yōu)宜幕府(fǔ)担任参谋，随军出(chū)征。

　　武攸宜为(wèi)人轻(qīng)率(lǜ)，少谋略。

　　次年兵败，情况紧(jǐn)急，陈子昂请求遣(qiǎn)万人作(zuò)前(qián)驱以击敌(dí)，武不允(yǔn)。

　　随后，陈(chén)子(zi)昂又向武进言，不听(tīng)，反把(bǎ)他降为(wèi)军曹。

　　诗(shī)人接(jiē)连受到(dào)挫折(zhé)，眼看(kàn)报(bào)国宏愿(yuàn)成为泡(pào)影，因此登上蓟(jì)北楼(lóu)，慷慨悲吟，写(xiě)下了(le)《登幽(yōu)州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居(jū)士(shì)藏用(yòng)七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人(rén)。

　　唐代文(wén)学(xué)家(jiā)、诗人，初唐诗文(wén)革新人物(wù)之(zhī)一。

　　因(yīn)曾任(rèn)右拾遗(yí)，后世称陈拾遗(yí)。

　　与司马承祯、卢藏(cáng)用、宋之问、王适、毕(bì)构、李白、孟浩然、王(wáng)维、贺(hè)知(zhī)章称为仙宗十友(yǒu)。

　　陈子昂青(qīng)少年(nián)时轻财好施，慷慨任(rèn)侠，文明元(yuán)年（684年）举进士(shì)，以上书论政得(dé)到女皇武则天重视，授(shòu)麟(lín)台正字。

　　后升右拾遗，直(zhí)言敢谏，曾因“逆党(dǎng)”反对武馈赠的意思后而株连下狱(yù)。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇有(yǒu)远见。

　　圣历元(yuán)年(nián)（698年），因(yīn)父老解官回乡(xiāng)，不久父死(sǐ)。

　　陈子(zi)昂居丧(sàng)期间(jiān)，权(quán)臣武三思指(zhǐ)使射洪县令罗织罪(zuì)名，加以迫害，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈子(zi)昂存(cún)诗共(gòng)100多(duō)首，其诗风骨峥嵘，寓意深(shēn)远，苍劲(jìn)有力。

　　其中最有代表性(xìng)的有(yǒu)《登幽州台歌(gē)》《登泽州城北楼(lóu)宴》和组诗《感(gǎn)遇(yù)诗三十八(bā)首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华(huá)书局出(chū)版《陈子昂集(jí)校(xiào)注》。

念天地之悠悠(yōu)下一句是什么

　　念(niàn)天(tiān)地之悠悠下(xià)一句是(shì):独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代(dài)：陈(chén)子昂

　　前(qián)不见古人，后不见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠(yōu)，独怆然而涕下(xià)！

　　译文(wén)

　　往前不见古代招贤(xián)的圣君，向(xiàng)后(hòu)不见后世求才(cái)的明君(jūn)。

　　想到(dào)只有那苍茫(máng)天(tiān)地悠悠无(wú)限，自(zì)己止不住满怀(huái)悲伤察庆热泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十二州(zhōu)之(zhī)一，现今北(běi)京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故址在今北京(jīng)市(shì)大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前伏(fú)没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤(xián)下(xià)士的(de)圣君。

　　后(hòu)：未来(lái)。

　　来(lái)者：后世那(nà)些重视人才的贤明(míng)君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时(shí)间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕(tì)：古时(shí)指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗(shī)人具有政治见(jiàn)识(shí)和政治才能，他言敢(gǎn)谏，但没有(yǒu)被武则天(tiān)采纳，屡(lǚ)受击，心(xīn)情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌(gē)写登上幽州蓟北楼远(yuǎn)望，悲从中(zhōng)来(lái)，并以“山(shān)河旧，人(rén)物不同”来抒发自己“生(shēng)不逢时的(de)哀(āi)叹。

　　语(yǔ)言奔放，富有(yǒu)感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古(gǔ)人(rén)，后不见来者(zhě)。

　　”这是一(yī)声人生短(duǎn)暂的感(gǎn)喟(kuì)。

　　诗(shī)人纵观古往今来，放眼于历史的长河，不(bù)能(néng)不感到人生的短促。

　　天地悠悠，人生(shēng)匆匆，短短的几十(shí)年真如(rú)白驹之过隙，转瞬(shùn)之间就消(xiāo)失了。

　　这(zhè)种(zhǒng)感叹既可(kě)以引出(chū)及时行乐的颓废(fèi)思(sī)想(xiǎng)，也可以引发(fā)加倍(bèi)努力奋斗的志(zhì)气。

　　自古以来有多(duō)少仁人(rén)志士并不(bù)因感(gǎn)到人(rén)生(shēng)短(duǎn)暂而(ér)消缺尺沉颓(tuí)唐(táng)，反(fǎn)而更加(jiā)振作精神，使自(zì)己有限的一生(shēng)取得(dé)接(jiē)近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积(jī)极态(tài)度，所以他(tā)才“怆然涕(tì)下(xià)”。

　　也正因(yīn)为在悲怆(chuàng)的深层，蕴蓄(xù)着一股积极奋发欲有(yǒu)所(suǒ)作为的豪气，所以才(cái)能引起我们(men)的(de)共(gòng)鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深(shēn)感人生短暂，宇宙无(wú)限，不觉中流下热泪。

　　这(zhè)是(shì)诗人空怀抱国为民(mín)之(zhī)心不得施展的呐(nà)喊。

　　细(x馈赠的意思ì)细(xì)读来，悲壮苍(cāng)凉之气油(yóu)然而生(shēng)，而长短不齐的句法，抑扬变化的音(yīn)节，更增添(tiān)了(le)艺术感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗(shī)没有对幽州台(tái)作一字(zì)描写，而(ér)只是登台(tái)的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇(piān)风格明(míng)朗(lǎng)刚健，是具有“汉魏(wèi)风骨”的(de)唐代(dài)诗歌的先驱之作，对扫(sǎo)除齐梁(liáng)浮艳纤弱的形式(shì)主义诗风(fēng)具有拓疆(jiāng)开路之功(gōng)。

　　在艺术上，其意境雄浑(hún)，视野开(kāi)阔(kuò)，使得(dé)诗人的自我(wǒ)形(xíng)象更加鲜亮感人。

　　全(quán)诗语言(yán)奔放，富有感染力，虽然只有短短四句(jù)，却在人们面前(qián)展现了一幅境界雄浑，浩瀚空(kōng)旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和(hé)沧(cāng)桑(sāng)易变的古(gǔ)今人事作为深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌(líng)空(kōng)一笔，使抒情主人公——诗(shī)人慷慨悲壮的(de)自我(wǒ)形(xíng)象(xiàng)站(zhàn)到了画面的主位上，画(huà)面顿时神韵飞动，光彩照(zhào)人。

　　从结构脉络上(shàng)说，前两句是俯仰古今，写(xiě)出时间的绵(mián)长；第三(sān)句登楼(lóu)眺望(wàng)，写(xiě)空间的(de)辽阔无限(xiàn)；第四(sì)句写诗人孤单(dān)悲(bēi)苦的心(xīn)绪(xù)。

　　这样前(qián)后相互映(yìng)照，格外(wài)动(dòng)人。

　　　　在用辞造语方面(miàn)，此诗深(shēn)受(shòu)《楚辞(cí)》特别是其(qí)中(zhōng)《远游(yóu)》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀(āi)人生之长勤。

　　往者(zhě)余弗及兮，来者(zhě)吾(wú)不闻(wén)。

　　”此诗语句即(jí)从(cóng)此化出，然而意(yì)境却更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂(áng)这首感伤之作是由(yóu)自己在现实生活中的遭(zāo)遇触发的，但(dàn)是其客观(guān)意义(yì)却远远超越了他自身以至他所处(chù)的时代的范围，带有一定的(de)广泛性。

　　表现(xiàn)在(zài)这(zhè)首诗里的感伤情绪，和(hé)世(shì)俗的忧生(shēng)叹逝有明显的不(bù)同。

　　这是一种在对事业(yè)和人生(shēng)的执着追求中产生的喟(kuì)叹

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