抽(chōu)象派和意象派的(de)区别是什么，抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别(bié)在哪是(shì)概念不(bù)同：抽象派(pài)是就多种(zhǒng)事(shì)物抽出其共通之点，加以综合(hé)而成一个新的概念；意象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高(gāo)度(dù)凝炼的意象形象地展现(xiàn)事物(wù)，并将诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶化(huà)在诗行(xíng)中的。

　　关于抽象派和意象派的区(qū)别是什么(me)，抽(chōu)象派和(hé)意(yì)象派的区别在哪以及抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别(bié)是什么，抽象派和(hé)意象派的区别和(hé)联系(xì)，抽象派和意象派的区(qū)别在(zài)哪，抽象与意象的(de)区别，抽象艺术(shù)和意象艺术的区别等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以(yǐ)下(xià)知识：

抽象派和意象派的区别是什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别在哪

　　意象(xiàng)派是要求诗人(rén)以准确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息(xī)间(jiān)的思想感情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽象派代表画(huà)家(jiā)有康定斯基，抒情抽象派代表(biǎo)画(huà)家、蒙德里(lǐ)安(ān)，几何抽象派代表(biǎo)画家等；

　　意(yì)象派代表画家有埃兹(zī)拉(lā)·庞德(dé)。

抽象(xiàng)派(pài)和意象派什么(me)区(qū)别(bié)

　　意象派是20世纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国(guó)，后传入美苏。

　　代(dài)表人物有：休(xiū)姆、庞德、艾(ài)米和(hé)叶赛(sài)宁等。

　　 意象派的(de)产生最初是对(duì)当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美主(zhǔ)义(yì)与浪(làng)漫主(zhǔ)义结成(chéng)一体，形成新(xīn)浪(làng)漫(màn)主(zhǔ)义。

　　意象派是(shì)在其基(jī)础上演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪(jì)初，传(chuán)统诗歌(gē)，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕(tuì)化成无病呻吟(yín)、多愁(chóu)善感和(hé)伦理说教(jiào)，只是“对济慈和华(huá)兹华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地(dì)进行诗(shī)歌创作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森热流行，这是自(zì)叔(shū)本华以(yǐ)来(lái)非理(lǐ)性主义哲学思想在文学界(jiè)影响的延(yán)伸。

　　意象派的开创者休(xiū)姆就(jiù)直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义(yì)、生命哲学全盘(pán)为意象派所接受，成(chéng)为其主(zhǔ)要(yào)的理论睁(zhēng)渣依据和哲学(xué)基础(chǔ)。

　　意象派诗特(tè)别(bié)强调意(yì)象和直(zhí)觉的功能。

　　同(tóng)时(shí)，象征主义诗歌(gē)流派(pài)为意象派开创了(le)新诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐(lè)性，给意象(xiàng)派以极大(dà)的启发。

　　 由(yóu)于意象派诗人大多经历(lì)了(le)象(xiàng)征诗歌(gē)创(chuàng)作，所以理论界也有人将意(yì)象派看(kàn)做象征主义的(de)分支，实际上(shàng)意象派和象征主义诗歌有极大的本(běn)质差(chà)异。

　　意(yì)象派不(bù)满意(yì)象征主(zhǔ)义要通(tōng)过猜谜形式去寻找意象(xiàng)背后(hòu)的隐(yǐn)喻暗示(shì)和象征(zhēng)意义，不满足于去寻(xún)找表(biǎo)象与(yǔ)思想(xiǎng)之间的神秘关(guān)系(xì)，而要让诗(shī)意在表象(xiàng)的(de)描述中，一刹那间地(dì)体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜明(míng)的形象去约束感情，不加说(shuō)教、抽象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意(yì)象派诗短小(xiǎo)、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗只有一个(gè)意象或几个(gè)意象。

　　虽然，象(xiàng)征主(zhǔ)义也用意(yì)象，两者(zhě)都(dōu)以意(yì)象(xiàng)为(wèi)“客(kè)观(guān)对应物(wù)”，但(dàn)象征(zhēng)主义(yì)把(bǎ)意象当做符号(hào)，注重(zhòng)联想、暗示(shì)、隐(yǐn)喻，使意(yì)象成为(wèi)一(yī)种有待翻译的密码(mǎ)。

　　意(yì)象派则是(shì)“从象征符号走向实在(zài)世界”，把重点放在诗的意象本身(shēn)，即具象性(xìng)上。

　　让情感(gǎn)和思想融合(hé)在(zài)意象中(zhōng)，一瞬间中不假思索、自(zì)然而(ér)然地体现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的内在形式看，意象(xiàng)派受日(rì)本(běn)俳(pái)句(jù)和中国古(gǔ)诗(shī)的影响(xiǎng)。

　　意象(xiàng)派诗歌(gē)革(gé)新，首先是(shì)从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以极大(dà)影(yǐng)响。

　　《古(gǔ)池(chí)塘》中“古(gǔ)池(chí)塘，青(qīng)蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘(táng)象征永恒，青蛙(wā)跃入(rù)，悦耳的清(qīng)响(xiǎng)，又归于(yú)平(píng)静，具有(yǒu)宗教的空(kōng)静哲(zhé)理，此(cǐ)地有(yǒu)声胜无(wú)声，声响冲破了以(yǐ)前的凝固、寂(jì)静(jìng)，传达出世界宇(yǔ)宙亘古不变的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的(de)直(zhí)觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句(jù)的最(zuì)后一位诗人小林(lín)一茶，从(cóng)小(xiǎo)失去(qù)父(fù)母，四处流浪，他(tā)的(de)诗歌具有(yǒu)一种幽(yōu)默感、同(tóng)情心，写弱小(xiǎo)者(zhě)中有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里来(lái)玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀(què)是小(xiǎo)动物(wù)，不如有(yǒu)利爪的(de)鹰，会自(zì)己觅食，也不(bù)如家禽(qín)，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世温暖，同病(bìng)相怜之(zhī)情瞬间体现了(le)出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是说青蛙(wā)才是真正超脱的，没理性(xìng)的，而陶渊明的(de)超脱是(shì)痛苦的，见南山后回(huí)来也未(wèi)必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽(fěng)自(zì)己，感叹(tàn)人(rén)生。

　　意象派诗(shī)人进一步发现日本俳句(jù)源于中(zhōng)国格律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中国诗是组合(hé)的图画。

　　中国的(de)古诗完each of后面加单数还是复数谓语，each of 后跟单数还是复数全浸润在意象之中，是(shì)纯(chún)粹的意象组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老(lǎo)树昏鸦，小桥(qiáo)流水人家，古道西风(fēng)瘦(shòu)马(mǎ)。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全(quán)由意象主(zhǔ)导，贯穿全诗(shī)，犹(yóu)如一销伏(fú)幅挂于(yú)眼(yǎn)前(qián)的图画，情景交融，物与(yǔ)神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗人的(de)这种表(biǎo)现(xiàn)意象而不加评价的诗风，正与意象派主(zhǔ)张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉(hàn)语文学的描写性特征中，看到了一种语言(yán)与意象的魔力，从而产(chǎn)生对汉(hàn)诗和汉字(zì)的魔力崇(chóng)拜，长诗(shī)《诗章》中多处(chù)夹着汉(hàn)字(zì)，以示某种(zhǒng)神秘意蕴，主(zhǔ)张(zhāng)寻(xún)找出汉(hàn)语(yǔ)中的意象，提出英文诗创作(zuò)中也应该力(lì)图(tú)将全诗浸润在意象(xiàng)之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作中表现出的(de)鲜明的艺术(shù)特征主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求诗歌(gē)直接(jiē)呈(chéng)现能传达情意的意象，以雕塑和绘画(huà)的手法表(biǎo)现意象，反对音乐性(xìng)和神秘性的抒情诗，提出“不要(yào)说”“不(bù)要夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞德概括意象诗(shī)的(de)定义为：“意(yì)象是在一瞬(shùn)间呈现(xiàn)出的理(lǐ)性和感情的复合体(tǐ)。

　　”如中国著名的(de)仅(jǐn)有一个(gè)字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间(jiān)感(gǎn)悟到生活(huó)的全(quán)部(bù)内涵。

　　再(zài)如艾米(mǐ)的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知(zhī)的溜冰者，/划满了不可(kě)解的漩涡纹，/这就(jiù)是(shì)我(wǒ)的心被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等意象的显(xiǎn)示中，瞬间传递(dì)出只(zhǐ)可(kě)意(yì)会、不能言传的诗人对人(rén)到中年茫然(rán)无奈的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的(de)构成方式主(zhǔ)要有：1 意象(xiàng)层递：按照事(shì)物发展的客观规(guī)律，有条理，有层次地组合意(yì)象。

　　如中国诗(shī)《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下(xià)，天似(shì)穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天(tiān)苍苍、野(yě)茫(máng)茫(máng)，风吹草(cǎo)低见(jiàn)牛(niú)羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从天空到大(dà)地，意象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头十足(zú)的一代，/你们这极不(bù)自然的一(yī)派，/我见过渔民(mín)在太阳(yáng)下(xià)野餐，/我见(jiàn)过他们和邋遢的家属一(yī)起，/我见(jiàn)过他们微(wēi)笑时露出满(mǎn)口牙，/听过(guò)他们不文雅的大(dà)笑(xiào)。

　each of后面加单数还是复数谓语，each of 后跟单数还是复数　/可我就是(shì)比(bǐ)你们(men)有福，/ 他们就是比(bǐ)我有福，/岂不(bù)见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼在(zài)水(shuǐ)中自(zì)由(yóu)遨游，无拘无束(shù)，压(yā)根(gēn)儿(ér)没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们(men)在野外席地就餐，同(tóng)邋遢的家人一起，不文雅地大笑(xiào)；看着自由生活的(de)渔民的我(wǒ)又等而次之，然而我却能看穿你们这“派头十(shí)足(zú)的一代”“极不自(zì)然的一(yī)派”。

　　诗人(rén)在层次(cì)分(fēn)明的(de)对比中(zhōng)，对(duì)那些(xiē)自诩为高贵(guì)典雅(yǎ)、派头十(shí)足然而却(què)是矫揉造作的文人，发起了挑(tiāo)战，主张(zhāng)现代诗人应当像在水中(zhōng)自由漫(màn)游的鱼一(yī)样，摆脱诗歌的陈规旧律而自(zì)由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意(yì)象，巧妙地叠(dié)合在一起，意象与意(yì)象之(zhī)间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静静的码头之上，/半夜(yè)时分，/月亮(liàng)在高高的桅(wéi)杆(gān)和绳索间缠住(zhù)了身(shēn)，/挂(guà)在那(nà)儿(ér)，/它(tā)望上去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那(nà)里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃的(de)气球意象叠印(yìn)起(qǐ)来，以月亮象征现代人(rén)和现(xiàn)代生活，与带有(yǒu)修饰含义(yì)的(de)气球(qiú)意(yì)象(xiàng)叠(dié)加(jiā)以后，及其月亮(liàng)被缠(chán)绕在桅杆(gān)绳(shéng)索之间，一刹那间(jiān)美(měi)受(shòu)亵渎(dú)，高雅遭(zāo)奚(xī)落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而(ér)生。

　　再如庞德写给早年恋人的(de)《少女》：“树进入了我(wǒ)的(de)双(shuāng)手，/树液升(shēng)上我(wǒ)的双臂。

　　/树(shù)生长在(zài)我的胸中往下长，/树枝(zhī)从我身上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世界看(kàn)来这全(quán)是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰(lán)叠加(jiā)和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象(xiàng)征(zhēng)，像青苔紫罗兰一样青(qīng)春美丽，像绿(lǜ)树一样充满生(shēng)机，这(zhè)一切滋润着“我(wǒ)”的(de)成长和生命历程，尽管这些(xiē)在世俗者看来都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到(dào)了紫罗兰般少女(nǚ)的美丽(lì)温柔、青(qīng)苔绿树般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时间(jiān)，空间的两(liǎng)个可见意象并列在一起，借以启发和引(yǐn)起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意(yì)象的组合，可以称为一(yī)个(gè)视觉的和弦。

　　它(tā)们的联合使人获得了一个(gè)与两(liǎng)者(zhě)都不(bù)同的意(yì)象(xiàng)。

　　”不同(tóng)意象并置(zhì)，所引发的情感情(qíng)绪已脱离了其中的某一意象含义(yì)，而具有一(yī)种全新(xīn)的感受(shòu)。

　　如(rú)中国诗“无边落木(mù)萧萧(xiāo)下，不尽长江滚滚来”，落叶(yè)与(yǔ)江水(shuǐ)的(de)意象已经(jīng)转化为(wèi)除旧布新(xīn)走向未来的(de)含义；“鸡(jī)声茅店月，人迹板桥霜(shuāng)”是(shì)表现孤独的游子远行他乡(xiāng)、早起晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为意象派诗歌的里程碑式作品(pǐn)《在(zài)一个地(dì)铁车站(zhàn)》： 人群中这些面孔幽灵般(bān)显现， 湿(shī)漉(lù)漉的黑色枝(zhī)条上的(de)许多花(huā)瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个(gè)意象，人群(qún)中的(de)脸和黑色枝条上的花瓣(bàn)并置在一(yī)起，这完(wán)全是在匆(cōng)忙的(de)行走(zǒu)的人群中获得(dé)的(de)瞬间意象，写(xiě)出了诗(shī)人(rén)一瞬间的视觉印象，一(yī)瞬(shùn)间的内心感受。

　　在地铁(tiě)车(chē)站的密(mì)密(mì)麻(má)麻的人群(qún)中，诗人站立(lì)其(qí)间，过往的行人迎面而来，匆(cōng)匆(cōng)忙忙从(cóng)身(shēn)边走过，整(zhěng)个气氛阴(yīn)森潮(cháo)湿，令(lìng)人窒息。

　　几(jǐ)张女人(rén)和孩(hái)子(zi)苍白美丽的面孔时隐时现(xiàn)，打破了这种冷清(qīng)沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感受(shòu)到一些活力。

　　两个(gè)并置的意象映入大脑(nǎo)，构(gòu)成俗陋(lòu)与优美，潮(cháo)闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现(xiàn)了(le)都市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描绘(huì)出(chū)现代人内each of后面加单数还是复数谓语，each of 后跟单数还是复数心的(de)焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁忙而又(yòu)单(dān)调的生活现实，同时(shí)又展示了心灵对(duì)自然(rán)美的(de)依恋与向往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的(de)语言简(jiǎn)洁明了，不用没(méi)有(yǒu)意义(yì)的形(xíng)容词、修饰语，去掉装饰性的花边(biān)，反对卖弄(nòng)词藻，诗行短小(xiǎo)，意象(xiàng)之间(jiān)具有跳跃性(xìng)。

　　如庞(páng)德翻译李白(bái)《古(gǔ)风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一(yī)句(jù)为(wèi)：“惊(jīng)奇(qí)。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海(hǎi)的(de)太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但语(yǔ)言的简洁明快(kuài)也(yě)可见一斑。

　　再如美国著名意象(xiàng)派诗人威廉斯的(de)《红色(sè)手推车》：“很多事(shì)情/全靠/一辆红色(sè)/小车/被(bèi)雨淋得晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将(jiāng)美国普通人(rén)对中产阶级(jí)生活的向往一(yī)目了然地传(chuán)达(dá)了(le)出(chū)来，以至诗歌被(bèi)许多家(jiā)庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组(zǔ)合的内在韵律(lǜ)与(yǔ)节(jié)奏，将意(yì)象(xiàng)与所(suǒ)蕴含的思(sī)想(xiǎng)情感融(róng)成一体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性写(xiě)诗，反(fǎn)对按固定音步写诗，认为均匀(yún)的格(gé)律诗是等时性的、起催眠作(zuò)用(yòng)的“节拍器”。

　　意(yì)象派发现日本诗不押韵，中国诗(shī)通过(guò)汉学家逐字注释稿翻译，也就成了自由(yóu)体诗。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规则，接近自由(yóu)体诗。

　　他(tā)们主(zhǔ)张诗歌音(yīn)乐性要自(zì)然，要注重事物(wù)内(nèi)在的韵律、节奏(zòu)。

　　这(zhè)在英语国家中(zhōng)起了(le)推广自(zì)由诗的作用。

　　 意象的(de)生(shēng)成可分为两(liǎng)种形式：其一(yī)是主观意(yì)象；其二是客(kè)观意象。

　　意象(xiàng)的表现形态可分为两种创作(zuò)倾向(xiàng)：其一为(wèi)静态意象(xiàng)派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿(dùn)、杜立(lì)特尔为代表(biǎo)，崇(chóng)尚古典美，有浪(làng)漫派(pài)风(fēng)格，创作了许多雕(diāo)塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在莲(lián)花中，/它却(què)像泪珠般苍白(bái)晶莹(yíng)。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是(shì)一片枫叶，/轻轻(qīng)地(dì)落在水面？”意象宁静美丽，犹如一(yī)幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派(pài)，以庞德、叶赛宁(níng)为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的(de)“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德(dé)主张(zhāng)在意象诗歌原(yuán)则下，更强调(diào)诗(shī)歌的动感和活力，认(rèn)为(wèi)：“意象不是观点，而是(shì)放(fàng)亮的一个节或一个团(tuán)，它(tā)是我能(néng)够而(ér)且可能(néng)必须称之(zhī)为漩涡的(de)东西，通过它，思想不(bù)断(duàn)地(dì)涌进涌出。

　　”追求意(yì)向(xiàng)的(de)流动性，创作上追求多(duō)意象跳跃(yuè)的复杂(zá)效果。

　　 意(yì)象(xiàng)派作家的(de)美(měi)学观念和艺(yì)术风(fēng)格虽然各有(yǒu)差异(yì)，但(dàn)他们在创作上却(què)形成(chéng)了某些一(yī)致的倾向(xiàng)。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还是(shì)叶(yè)赛(sài)宁，意象派诗(shī)都(dōu)表现一种感伤、苦闷和充满希望的情(qíng)调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就(jiù)多种(zhǒng)事(shì)物抽出其共通(tōng)之(zhī)点，加以综合(hé)而成一(yī)个新的概念，此一概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世(shì)纪(jì)想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘(huì)画风格而言，包含多种流(liú)派，并非某一个派别的(de)名(míng)称：它的(de)形成是(shì)经过长期持续演进而(ér)来的。

　　但无论其派别如何(hé)，其共同(tóng)的(de)特(tè)质都在于尝试打破绘画必须模(mó)仿(fǎng)自然的(de)传统观(guān)念。

　　1930年代和二次大战以(yǐ)后，由抽象观念衍生的各种形式(shì)，成为二十世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是(shì)以(yǐ)直(zhí)觉和想象力(lì)为创作(zuò)的出(chū)发点(diǎn)，排斥任何(hé)具有象征(zhēng)性、文学(xué)性、说明性的表现手法，仅(jǐn)将(jiāng)造形和色(sè)彩(cǎi)加以综合、组织在画面(miàn)上。

　　因此(cǐ)抽(chōu)象绘画呈现出来的纯粹形色，有(yǒu)类似于音乐之(zhī)处(chù)。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的(de)理论(lùn)为出(chū)发点，经立体主(zhǔ)义(yì)、构成主义、新造形主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其(qí)特色为带有(yǒu)几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象(xiàng)﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高(gāo)更的艺术理念为(wèi)出发点(diǎn)，经野(yě)兽派、表现(xiàn)主义发展出(chū)来，带有浪漫的倾向。

　　这个(gè)画派(pài)可(kě)以(yǐ)康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代(dài)表画家，“抽象绘画之父(fù)”，曾是德国(guó)表现主(zhǔ)义团体(tǐ)「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵(yīn)河西发(fā)里亚(yà)艺品(pǐn)收藏(cáng)室）、《构成(chéng)第七(qī)号习作》（1913，莫(mò)斯科(kē)Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画家，在平(píng)面上把横线和竖线加以结(jié)合，形成(chéng)直角或长方(fāng)形，并在(zài)其中安(ān)排红、黄、蓝三(sān)原色，但有(yǒu)时也用(yòng)灰色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将，代(dài)表(biǎo)作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百(bǎi)老汇爵(jué)士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美(měi)术(shù)馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导者，也是几(jǐ)何抽象(xiàng)派画家，代(dài)表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青色三角形(xíng)与黑(hēi)色(sè)长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩理(lǐ)论和音乐式和(hé)谐(xié)造成独特的几(jǐ)何风格，例(lì)如《绘图构(gòu)成主(zhǔ)题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂直线(xiàn)语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色(sè)彩调和及抽象的(de)手法，创(chuàng)作(zuò)了许多含有(yǒu)哲(zhé)理(lǐ)性和富稚拙趣味的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加(jiā)水彩(cǎi)，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干(gàn)道与支(zhī)道》（1929，油(yóu)画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术(shù)馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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