不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以(yǐ)至千里是啥意(yì)思是每天半(bàn)步半步的(de)积累起(qǐ)来，一段时间(jiān)后(hòu)就是一千里路的。

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不积跬步到底读(dú)gui还是kui，日积跬步以至千里(lǐ)是(shì)啥意思

　　比喻(yù)学习应(yīng)该有恒(héng)心，要(yào)坚持下去，不要半途而废。

　　出自《荀子·劝学(xué)》：“不积跬步，无以(yǐ)至千里；

　　不(bù)积(jī)小流，无以成江海(hǎi)。

　　”

　　积土成(chéng)山，风雨(yǔ)兴焉；

　　积(jī)水成渊，蛟龙生焉(yān)；

　　积善成(chéng)德，而神明(míng)自得，圣心备(bèi)焉。

　　故(gù)不(bù)积跬(kuǐ)步，无(wú)以(yǐ)至千里；

　　不积小(xiǎo)流，无以成江海。

　　骐骥一跃，不能十步(bù)；

　　驽马十驾(jià)，功在不舍。

　　锲(qiè)而舍之，朽木不折；

　　锲而(ér)不舍，金石可镂。

　　蚓无爪牙之(zhī)利天润奶啤有度数吗，天润奶啤千万别喝，筋骨之强(qiáng)，上食埃土，下饮黄(huáng)泉，用心一(yī)也。

　　蟹六跪(guì)而二螯，非蛇(shé)鳝之穴无可(kě)寄托者，用心躁也。

　　堆积土石成了高山(shān)，风雨从这里兴起；

　　汇积(jī)水流(liú)成为深渊，蛟(jiāo)龙(lóng)从(cóng)这儿产生；

　　积累善行养成高尚(shàng)的道德，精神得(dé)到(dào)提升，圣人的心(xīn)境(jìng)由此具(jù)备。

　　所以不积累一步半步的行程(chéng)，就没有办法达到千里(lǐ)之(zhī)远；

　　不积累细小(xiǎo)的流(liú)水(shuǐ)，就没有办法汇成江(jiāng)河大海。

　　骏(jùn)马一跨(kuà)跃(yuè)，也不足十步远；

　　劣马连走十(shí)天(tiān)，它的(de)成功在于(yú)不停止。

　　如果刻(kè)几下就停(tíng)下(xià)来(lái)了，那么(me)腐(fǔ)朽(xiǔ)的木头也刻不断。

　　如果(guǒ)不(bù)停(tíng)地刻(kè)下去，那么金石也能雕刻成功(gōng)。

　　蚯蚓没有(yǒu)锐利(lì)的爪子(zi)和牙齿，强健(jiàn)的(de)筋骨，却能向上吃到泥土(tǔ)，向下喝到(dào)地下的泉水，这(zhè)是由于(yú)它(tā)用心专一。

　　螃蟹有(yǒu)六条腿(tuǐ)，两个蟹钳，但是没(méi)有蛇、鳝的(de)洞穴它就无处藏(cáng)身(shēn)，这是因为它用心浮躁。

不(bù)积(jī)跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步(bù)绝旅，是一个汉语成语(yǔ)。

　　跬(kuǐ)步(bù) kuǐ bù 亦作(zuò)“蹞步”。

　　指(zhǐ)一步半步。

　　常与(yǔ)后句“无以(yǐ)至(zhì)千里”连用，意为做事情(qíng)不一(yī)点一点积累(lèi)，就永远无(wú)法达成目的(de)。

　　荀(xún)子《劝(quàn)学篇》：

　　故不积跬(kuǐ)步，无以至千里；不(bù)积小流，无(wú)以成江(jiāng)海。

　　意义

　　全句(jù)液咐的意思是：没有(yǒu)一步半步的(de)累(天润奶啤有度数吗，天润奶啤千万别喝lèi)计，就没有办法到(dào)达(dá)千里(lǐ)的地方；不积累(lèi)小河(hé)流，就没有办法汇成(chéng)江(jiāng)海。

　　比喻积累的(de)作用，可以充实、丰(fēng)富、完(wán)善自己。

　　可用来论说学习(xí)工(gōng)作贵在不断积累。

　　扩展资料

　　荀子(zi)（约公元前313－前238），名况，字卿，汉(hàn)族，因(yīn)避西汉宣(xuān)帝刘(liú)询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通(tōng)，故又称孙卿。

　　周朝战(zhàn)国末期赵(zhào)国人(rén)。

　　著名思想家、文学家、政(zhèng)治家，儒家代(dài)表人物(wù)之(zhī)一，时人尊称“荀卿”。

　　曾并埋(mái)凳三次(cì)出齐国稷下(xià)学宫的祭酒，后为楚(chǔ)兰陵（今(jīn)山东兰陵）令。

　　荀(xún)子对儒家思(sī)想有(yǒu)所发展，提倡性恶论(lùn)，常(cháng)被与孟子的性(xìng)善论比较。

　　对重整儒家典籍也有相(xiāng)当的贡(gòng)献(xiàn)。

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