日本(běn)四世纪(jì)贵族大墓(mù)挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作(zuò)者 倪方六(liù)最近(jìn)，日(rì)本网友热议日(rì)本国一(yī)起重大的考古发(fā)现。去年，从奈良市西(xī)部最大(dà)的圆形(xíng)墓——富雄丸山古墓区域，挖出了(le)两件特别的(de)随葬(zàng)品——铁(tiě)质(zhì)“蛇剑”和青铜(tóng)“盾镜(jìng)”。

富雄(xióng)丸(wán)山古墓

日(rì)本媒体报道盾镜和蛇剑的发现(xiàn)青(qīng)铜镜(jìng)与铁剑，在日本古(gǔ)墓葬中(zhōng)已(yǐ)出(chū)土(tǔ)很(hěn)多，但这两(世界上女性最开放的是哪个国家liǎng)件东西真的不(bù)一般，被日本专家视为“国(guó)宝(bǎo)”，引起轰(hōng)动(dòng)，大小(xiǎo)媒(méi)体竞相报道。大(dà)家常(cháng)见的镜(jìng)子是圆(yuán)形或方形的(de)，这件(jiàn)青铜镜(jìng)外形却像古代士兵作战用盾牌，长64厘米，最(zuì)宽处约30厘米，上面还有(yǒu)精美(měi)的纹饰。日(rì)本考古专家从(cóng)来(lái)没(méi)有见过这(zhè)种(zhǒng)形(xíng)状的青铜镜。

盾镜（局部(bù)）

盾镜原物当初出土时，考(kǎo)古人员(yuán)以为是“青铜(tóng)板”，小心翼翼地(dì)把它翻过(guò)来，才发现(xiàn)特别，并不是镜子，经实(shí)验室检测，一(yī)面竟然曾被抛光，与(yǔ)常规(guī)镜子一样，另一面(miàn)有供(gōng)支撑或穿(chuān)绳子的突(tū)起柱孔，最(zuì)后(hòu)确(què)定是青铜镜。因形状(zhuàng)似(shì)盾牌，镜身有(yǒu)鼍龙（怪兽(shòu)）纹、锯(jù)齿纹和三重圆形纹(wén)，遂定(dìng)名为“鼍龙纹盾形铜镜”，简称“盾形(xíng)青铜(tóng)镜”或“盾镜(jìng)”。

蛇(shé)剑出土现场再说铁剑，更是罕见(jiàn)，长(zhǎng)达2.3米，有别(bié)于传统的剑身，弯弯曲曲的，如蛇(shé)行状，故称为(wèi)“蛇(shé)形（行）剑(jiàn)“，简称“蛇剑”。日本迄今已发现(xiàn)80多(duō)把(bǎ)“蛇剑”，但这(zhè)把蛇(shé)剑出现在1600年前的(de)古墓中，不(bù)只在日(rì)本，在东(dōng)亚也是同(tóng)期最古老(lǎo)的一把。1600年前，日(rì)本连本国文字都没有，即使有文字也是中(zhōng)国(guó)传过去(qù)的汉字(zì)。所以，有中国网友(yǒu)听说后马上(shàng)产生联想：“会(huì)不会是(shì)中国的？”，怀(huái)疑(yí)当年日本并(bìng)没有这么高的工艺铸造水平。

蛇剑出(chū)土现(xiàn)场(chǎng)日本专家对(duì)盾镜(jìng)和(hé)蛇剑的出土，也相当意外，惊喜之中不乏(fá)疑(yí)惑。这面盾(dùn)镜系铸造工艺，使用一(yī)种特(tè)制的模(mó)具。有(yǒu)日(rì)本专(zhuān)家面对本国(guó)媒体采访时坦言(yán)， “老实说，我很惊讶(yà)，大(dà)约1600年前，我们是(shì)否(fǒu)有技术来塑(sù)造这种(zhǒng)精致的(de)图案。”

蛇剑的铸造难度更大，是(shì)用热铁敲击和锻造出(chū)来的，要制作这么长的剑，就必须(xū)有相当大的炉子，还需要大(dà)量的铁原料，和先进技(jì)术与制作工艺。当年的日本可(kě)以做(zuò)到(dào)吗？

蛇(shé)剑出土现场当然日(rì)本专家在疑惑之余(yú)也不忘赞美(měi)，称蛇剑(jiàn) “是当时铁匠(jiàng)技术的(de)杰作”。进一步分析，还有一种可能，日本拥有这么高的铸造能力和工艺水平，应该是“渡来人(rén)”带来(lái)的。渡来人，是(shì)日本(běn)人类学(xué)家对从中国大陆或朝鲜半(bàn)岛(dǎo)渡海到日本之群体的称呼(hū)。1600年前正(zhèng)是大量渡来(lái)人或其后(hòu)裔出现在日本(běn)的时候(hòu)，渡来(lái)人(rén)不只带来的先进的农耕文明，比(bǐ)如中(zhōng)国长(zhǎng)江流域的水(shuǐ)稻栽种(zhǒng)技术，也带(dài)来了葬俗，中(zhōng)国(guó)中原普遍可见的大坟头——陵(líng)墓文化也(yě)流行于日本洲岛，出现了有大量堆(duī)积封土(tǔ)的坟墓，日本历史学家形象地定(dìng)义(yì)这一时(shí)期为“古坟时代”。

蛇剑和盾镜(jìng)发现(xiàn)地(dì)剖面图富雄(xióng)丸山古墓建(jiàn)造(zào)于四世纪(jì)后半叶，这时(shí)期日(rì)本洲岛(dǎo)上最大的国家(jiā)叫(jiào)邪(xié)马台国(guó)。主(zhǔ)流观点认为(wèi)，邪马台(tái)是现代日本的起源国，出(chū)现于公元二(èr)世纪末至三世纪初，四(sì)世纪(jì)是其(qí)重(zhòng)要发展时期。但令日本专家困(kùn)惑的是，在这(zhè)么一个(gè)重要发展时(shí)期却不见(jiàn)文字记(jì)载，成了历史空白，非(fēi)常蹊(qī)跷。作为日(rì)本史(shǐ)研究资料库(kù)的(de)中(zhōng)国史书上，也不(bù)见记(jì)载，日本学者称之(zhī)为“神(shén)秘的四世纪”，或(huò)“空白的(de)四(sì)世纪(jì)”。

文物出土地(dì)位置(zhì)示意图顺便说一(yī)下，日本历史学界有一默认的共识，要研究日本史(shǐ)，特(tè)别(bié)是(shì)早期日本(běn)史要从中国历史(shǐ)书中寻找材(cái)料，现代日本国家的起源信史也只有中国史(shǐ)书中有。正(zhèng)因为这样，古今日(rì)本历史学者都(dōu)识汉字(zì)，懂汉语，能读中国古(gǔ)书，有的甚至比中国学者还精通。《三国志(zhì)·魏(wèi)书·东(dōng)夷传》提到了倭人建立(lì)的“邪马台国”，并对(duì)该国情况(kuàng)作(zuò)了交(jiāo)代(dài)，这(zhè)是一(yī)个女王执政国，女王卑弥(mí)呼始向曹魏国进贡称臣，《三(sān)国志(zhì)·魏书·少帝纪》记载， “（正始）四(sì)年(nián)十二月，倭国女王俾弥(mí)呼遣使奉献(xiàn)”，这样的进贡，在曹(cáo)魏时至少有四次。

新闻发布会展(zhǎn)示蛇剑图片曹魏也曾两次(cì)遣(qiǎn)使至邪(xié)马台国，尊卑(bēi)弥(mí)呼为“亲(qīn)魏倭(wō)王(wáng)”，献(xiàn)以金印、紫绶(shòu)。司马(mǎ)灭曹代魏(wèi)建(jiàn)晋，邪马台国与(yǔ)中国仍有交流。《晋书·四夷列传·倭人》有 “泰始初，遣(qiǎn)使重译入(rù)贡”一说， “泰始”是晋武帝(dì)司(sī)马炎(yán)第一(yī)个年(nián)号，也是西晋(jìn)第一个年号。但后来中国史书上却(què)不见无邪马台国(guó)及女王的记载(zài)，只言(yán)片语都(dōu)没(méi)有，凭空消失一(yī)样。

新闻发布会上展示盾镜图片在(zài)四世(shì)纪的(de)古墓葬中(zhōng)出土蛇剑和盾(dùn)镜(jìng)，这是日本考古史上从来(lái)没有事，因为是“空白的四世纪”时期文物，自然显得相当珍贵，填补了(le)日本四世纪(jì)的空(kōng)白(bái)，对邪马台国和(hé)现代日本国的(de)形(xíng)成(chéng)具有重大意义，日本(běn)学者因此称(chēng)这一发现(xiàn)是“划时代(dài)的”。蛇剑和(hé)盾镜立(lì)马身份倍增，成了(le)日本的(de)“国(guó)宝”，所以消息(xī)公开后在(zài)全日本引起轰动，大小媒体竞相报道，并不(bù)难(nán)理解。

盾镜图(tú)案对比现(xiàn)在奈良市组织各方(fāng)面专家，对这两件文物进行了考证(zhèng)和研究，希(xī)望能发现隐藏在文(wén)物中的历史密码。墓主生前(qián)有不低(dī)的地(dì)位(wèi)。较为贵重的随葬品一般放在棺(guān)材内，而这两件东西发现的地方也很奇特，摆放在棺材盖(gài)上。为什么会这(zhè)样？日本专家(jiā)推断，蛇剑和(hé)盾镜并不(bù)是(shì)实世界上女性最开放的是哪个国家用器，而(ér)是(shì)作为(wèi)一种冥(míng)物(wù)随葬墓(mù)主的。

日本考古爱(ài)好者参(cān)观考(kǎo)古现场将这两(liǎng)件东西放(fàng)在棺材(cái)上面，用(yòng)意何(hé)在？应该是(shì)出于辟邪的考虑，也就是(shì)说，蛇(shé)剑和盾镜是(shì)辟邪物。剑和镜子过(guò)去在中国和(hé)日本民间，都被认(rèn)为有辟邪功能(néng)，在房间内悬桃木剑，就是这意思，希望吓走(zǒu)鬼(guǐ)怪。而剑作为冷(lěng)兵器时(shí)代最常见的(de)主力作(zuò)战武器之一(yī)，还有护卫墓主的功能，象(xiàng)征武士，魍魉魑魅(mèi)见了就会走(zǒu)开。

放置在棺木上的蛇(shé)剑(jiàn)镜子(zi)则是古人离不了的生活用(yòng)具，是整(zhěng)理仪容、化(huà)妆修饰必备(bèi)。镜(jìng)子不只(zhǐ)可以照脸，民去(qù)民间认为(wèi)还可让(ràng)鬼怪现原型(xíng)，即所谓“照(zhào)妖”。这样(yàng)分析(xī)有道理，也较(jiào)可信，日本古代非(fēi)常迷信，至今(jīn)日本(běn)人的生活仍有很多(duō)忌讳。当年的邪(xié)马(mǎ)台国正是这样！

富雄丸山古(gǔ)坟发掘现(xiàn)场从中国史(shǐ)书记(jì)载来看，邪马台国巫风盛行，女王卑(bēi)弥呼应该是最高级别的(de)巫师，当年邪马台(tái)国遣使来中国，随船都(dōu)有巫师(shī)同行，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾(dùn)镜”的更多(duō)考(kǎo)古发现，日本(běn)学者尚在研究之(zhī)中，应该会有更多收(shōu)获。

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