人生在勤,不索何获的意思是谁说(shuō)的，人生在勤不索何获的意思是什么是(shì)“人生在勤，不索何获”的意思是人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积(jī)极地(dì)探索(suǒ)研(yán)究，哪(nǎ)会有(yǒu)收(shōu)获或成就的。

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人(rén)生(shēng)在勤,不索何获的意思是谁说(shuō)的，人生在勤不(bù)索(suǒ)何获的意(yì)思是(shì)什么

　　“人生在勤，不(bù)索何获”的意思是人一(yī)辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就。

　　告诫我们，人生应该努力(lì)求索，不然就(jiù)不会(huì)有(yǒu)收获。

　　表(biǎo)现出张衡(héng)勤奋努力，积极(jí)进取的人生追求(qiú)。

　　出自东汉《后汉书(shū)·列传·张(zhāng)衡列传》。

　　原(yuán)文：张衡字平子，南阳西鄂人也(yě)。

　　世为著(zhù)姓。

　　祖父堪，蜀(shǔ)郡(jùn)太守。

　　衡少(shǎo)善属文，游于三辅(fǔ)，因入京师(shī)，观太学(xué)，遂通《五经(jīng)》，贯(guàn)六艺。

　　虽(suī)才高于世(shì)，而(ér)无骄尚之情(qíng)。

　　常从容淡静，不好交接俗人。

　　永元(yuán)中，举孝廉不(bù)行，连辟公府不就。

　　时天下承平(píng)日久，自王侯以(yǐ)下，莫不逾侈。

　　衡乃拟(nǐ)班固(gù)《两都》，作《二京赋》，因以讽谏(jiàn)。

　　精思傅会，十年(nián)乃成。

　　文多(duō)，故不(bù)载。

　　大将军邓(dèng)骘奇其才，累召不应。

“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获”出自哪里?

“人生在陆碰勤，不索何获”出自哪里?

　　 出(chū)处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名(míng)句解码： “人(rén)生在勤(qín)，不索何获？”意(yì)思是：人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研(yán)究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告诫我(wǒ)们，人生应(yīng)该(gāi)努力求索,不(bù)然就不(bù)会有收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　   人一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有收获(huò)或成(chéng)就(jiù)呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出(chū)处;“人生(shēng)在(zài)勤，不索何获(huò)？”出自(zì)东汉 张衡的(de)《应(yīng)闲》。

　　  名(míng)句解(jiě)码(mǎ)：  

　　  “人生(shēng)在勤(qín)，不索何(hé)获？”意(yì)思是：人一(yī)辈子要勤奋努力(lì)，倘不积(jī)

　　 极地探索(suǒ)研(yán)究，哪会(huì)有收(shōu)获(huò)或成就(jiù)呢？告(gào)诫(jiè)我们，人生应该努力求索,不然就(jiù)不会有(yǒu)收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝他不(bù)要(yào)去钻研那些难而无(wú)用

　　 的技术，应该“卑(bēi)体屈(qū)己，美言(yán)以求多福”。

　　他说：“君(jūn)子不(bù)患位(wèi)之(zhī)不(bù)尊，而患德(dé)之(zhī)不崇；不耻禄之不伙（huo,多(duō)），而耻智之不博。

　　”意思是君(jūn)子不(bù)忧虑(lǜ)地位(wèi)不尊荣，忧虑(lǜ)的(de)是(shì)德行不高尚；不(bù)以待遇低为羞耻(chǐ)，羞耻的是学识不(bù)渊(yuān)博。

　　表明(míng)了他不(bù)慕(mù)势利而追(zhuī)求(qiú)德智的高尚(shàng)情操。

　　《应闲》表明他的志向和理(lǐ)想政治观。

　　  张衡(héng)就是勤奋努力积极求索的伟大(dà)实践者。

　　他少有壮(zhuàng)志，刻(kè)苦(kǔ)向学，

　　 态度(dù)谦虚(xū)，好学深思，藐视名利，看重科(kē)学；珍(zhēn)惜(xī)时光，自(zì)强不息 ，把全部(b两个字的励志词语精选，两个字的励志词语有内涵,有深度ù)身心都(dōu)献给了(le)祖国的(de)科学事业。

　　张衡创立(lì)了(le)浑天(tiān)说，他观测记(jì)录(lù)了(le)两千五百(bǎi)颗(kē)恒(héng)星，创制了(le)世界上(shàng)第(dì)一架能比(bǐ)较准确地表(biǎo)演天(tiān)象的漏水转浑天仪，发明了第一架测试地震的仪(yí)器——候(hòu)风(fēng)地动(dòng)仪，还(hái)制造出了指南车(chē)、自(zì)动记里(lǐ)鼓(gǔ)车、飞(fēi)行数里的木鸟等等。

　　张衡共有科学、哲学和文学著作三(sān)十二篇(piān)，其中天文(wén)著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人(rén)生在勤 不索(suǒ)何获(huò)

　　 人生最关键的是在于勤奋，不去探索（劳动(dòng)）的话(huà)，又哪来的收获呢(ne)？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微(wēi)笑(xiào)不用本钱，但能创造财(cái)富。

　　赞(zàn)美(měi)不用花钱，但(dàn)能产生气力。

　　分享(xiǎng)不用过度，但能倍增快乐。

人生在勤(qín)，不索何(hé)获。

　　vbu

　　 “人生在(zài)勤，不索何获？”意思(sī)是： 人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积(jī)极地(dì)探(tàn)索研究，哪会(huì)有收获或(huò)成就(jiù)呢(ne)？告(gào)诫(jiè)我们，人(rén)生应该(gāi)努力求索,不然就不会(huì)有(yǒu)收获。

　　 表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出自(zì)东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在(zài)勤意思是人类之所以生(shēng)存(cún)下来(lái)就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二(èr)年》:"民(mín)生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在(zài)积累，聪(cōng)明在于勤(qín)奋。

　　勤奋是一种积极进取的态度(dù)，是(shì)一(yī)种奋发想的精神，一(yī)个人(rén)的(de)成长与环境、机遇、天赋、学(xué)识、等(děng)外在(zài)因素紧密(mì)相连，但起决定作用的是勤奋，缺乏(fá)勤奋精神，哪怕天资(zī)奇佳的雄鹰也只能(néng)悉州空振双翅;具备勤奋精神，哪怕是行(xíng)动迟缓(huǎn)的蜗牛也能雄踞塔(tǎ)顶。

　　正所谓，勤能补拙是(shì)良训，一份(fèn)辛(xīn)苦一分才。

　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获”张衡(héng)少有壮志，刻苦问(wèn)学，珍(zhēn)惜(xī)时光，自强不息(xī)，全(quán)身心(xīn)投入到(dào)祖国科(kē)学事业。

　　他创立(lì)了(le)浑天说，观测记录了两(liǎng)千五百(bǎi)多颗恒(héng)星(xīng)，发明(míng)了第一架测试(shì)地震的仪器(qì)——候风地动仪等，成为我国东(dōng)汉时(shí)期(qī)伟(wěi)大的(de)天文(wén)学家(jiā)。

人生在勤,不(bù)索(suǒ)何获 的启示(shì)

　　 人生(shēng)在(zài)于勤奋 不(bù)去索取 不去探索怎能有(yǒu)所收获(huò)？

人(rén)生(shēng)在勤(qín)，不(bù)索何(hé)获的(de)意思

　　 人(rén)生的根本(běn)在于勤劳,不通过辛勤的努力(lì)来获得还(hái)能通(tōng)过其他什么(me)途径得(dé)到呢?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积(jī)极地探索研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观(guān)三年（公元629年，一说贞(zhēn) 观元年），玄奘从凉州出(chū)玉门关西行，历经(jīng)艰难(nán)抵(dǐ)达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学(xué)。

　　后又游学(xué)天竺各地，并与当地学者论辩，名震五竺。

　　经十(shí)七年，贞(zhēn)观(guān)十九年（公元645年(nián)）回到(dào)长安。

　　 △鉴(jiàn)真(zhēn)东渡志(zhì)不移

　　 在6次东渡(dù)日本中，鉴真等人遇(yù)到许多挫折，第一次东渡前(qián)，将和鉴真同行的徒弟跟一个和尚开玩笑，结(jié)果那(nà)个和(hé)尚恼羞成怒(nù)，诬(wū)告鉴真一行(xíng)造船是与海盗勾结。

　　地方官(guān)员闻讯大惊，派人拘(jū)禁了所(suǒ)有(yǒu)僧(sēng)众，首(shǒu)次东(dōng)渡因此未能成行。

　　其后(hòu)接连(lián)失败，第五次东渡最为悲壮。

　　那一(yī)年鉴真已(yǐ)经60岁了，船队从扬州出发(fā)，刚过(guò)狼山（今江苏南通(tōng)）附近，就遇到狂风巨浪，在一个小岛避(bì)风(fēng)。

　　一个月后再次起航(háng)，走(zǒu)到舟(zhōu)山群岛时(shí)，又遇大浪。

　　第三次起航(háng)时(shí)，风(fēng)浪(làng)更大，向南漂流了14天(tiān)，靠(kào)吃(chī)生米、饮(yǐn)海水(shuǐ)度日(rì)，最后抵达(dá)海南岛南(nán)部靠岸。

　　归途(tú)中(zhōng)，鉴真因长途(tú)跋涉，过(guò)度(dù)操劳，不(bù)幸身染重病，双目失(shī)明(míng)。

　　 △纺织(zhī)改革家黄道(dào)婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋(sòng)末年淳祐年间，约1245年，松江府乌(wū)泥(ní)泾镇（今上海徐汇(huì)区东湾村）人(rén)。

　　黄道婆出(chū)身(shēn)于贫苦农民家庭，在生活的重压下(xià)，十二三岁(suì)就被卖给人家当童(tóng)养(yǎng)媳。

　　白(bái)天(tiān)她(tā)下地干活，晚上她纺织布到深夜，还要遭(zāo)受(shòu)公(gōng)婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重的(de)苦难摧残(cán)着(zhe)她，也磨炼了(le)她(tā)，有一次，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒(dú)打后(hòu)，又被关在(zài)柴房(fáng)不准(zhǔn)吃饭，也(yě)不准(zhǔn)睡(shuì)觉。

　　她(tā)再也忍受(shòu)不住这(zhè)种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃(táo)出(chū)去另寻生(shēng)路。

　　半(bàn)夜，她(tā)在房顶上掏洞逃了出来，躲在一条停泊在(zài)黄浦江(jiāng)边的海船上。

　　后来就(jiù)随船到了海南岛(dǎo)的崖州，即现在的海南崖县。

　　在封建社(shè)会，一个从未出(chū)过远门的年轻妇(fù)女只身(shēn)流(liú)落(luò)异乡，人生(shēng)地疏，无依无靠，面临的困难可想而知(zhī)。

　　但是淳(chún)朴热(rè)情的(de)黎族同(tóng)胞(bāo)十分(fēn)同情黄道婆的不幸遭(zāo)遇，接受了她，让(ràng)她有了安身(shēn)之所，并且(qiě)在共同的(de)劳(láo)动生活中，还把他们的纺织(zhī)技术毫无(wú)保留地传授(shòu)给(gěi)她。

　　当(dāng)时黎族人民生产的黎单、黎(lí)饰、鞍塔闻(wén)名内外，棉纺织技术比较先进，黄道婆聪(cōng)明勤奋，虚心(xīn)向黎(lí)族(zú)同(tóng)胞学(xué)习纺织技术，并(bìng)且融合黎汉两族人民的纺织技术的长处，逐浙成(chéng)为一个(gè)出(chū)色的纺织能手，在当地大(dà)受欢迎，和(hé)黎族人民结下了深(shēn)厚的情谊(yì)。

“人生在勤(qín)，不索何(hé)获”怎么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意(yì)思按我的(de)理解可以(yǐ)说成(chéng)是：“人生只有积极地去追(zhuī)求才会(huì)有所获得。

　　”我的(de)译句中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但(dàn)暂时找不着(zhe)更(gèng)好的(de)搭(dā)配。

人生在勤 不索(suǒ)何获什么意(yì)思

　　 人生在勤(qín) 不(bù)索何获

　　 不积极的去劳作何(hé)来收获(huò)的甜蜜

　　 人(rén)生(shēng)在琴(qín)

　　 奏出属于自己(jǐ)的篇章

　　 即使不(bù)懂(dǒng)音律

　　 也要大胆的(de)抚琴索(suǒ)音

　　 笨拙(zhuō)的一弹也必有(yǒu)所获

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