题西林壁古(gǔ)诗的诗意哲理，题西林壁(bì)的意思和哲理是《题西林壁(bì)》是一首诗(shī)中(zhōng)有画的写景诗(shī),又是一首哲理诗的。

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题西林(lín)壁古诗的诗意哲理，题西林(lín)壁的意(yì)思和哲理

　　这首诗告诉我们(men)想认清事(shì)物本质，就(jiù)要(yào)从各个角度(电影中杀青一词是指什么意思，杀青一词是指什么意思啊dù)去观察，既要客观(guān)，又要全(quán)面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远近高(gāo)低(dī)各不同。

　　不识庐山真面(miàn)目，只(zhǐ)缘(yuán)身在此山(shān)中。

　　注释：

　　题西林(lín)壁(bì)：写(xiě)在西林(lín)寺(sì)的墙(qiáng)壁上。

　　西林寺(sì)在(zài)庐山西(xī)麓。

　　题：书写(xiě)，题(tí)写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总(zǒng)是南北(běi)走向，横(héng)看(kàn)就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同(tóng)：各(gè)不(bù)相同。

　　不识(shí)：不能(néng)认识，辨(biàn)别。

　　真面目：指庐山真(zhēn)实的景色，形状。

　　缘：因(yīn)为(wèi)；

　　由于(yú)。

　　此山：这(zhè)座(zuò)山，指(zhǐ)庐山(shān)。

　　西林：西林寺，在现在江西省的庐山(shān)上(shàng)。

　　这(zhè)首(shǒu)诗是(shì)题(tí)在寺里(lǐ)墙(qiáng)壁上(shàng)的。

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿(wān)蜒山岭(lǐng)，侧看(kàn)是险(xiǎn)峻高(gāo)峰，远近高低(dī)看(kàn)过去(qù)，千(qiān)姿百态不相(xiāng)同。

　　之所(suǒ)以(yǐ)不能认识(shí)庐山的真实(shí)面目，只是因(yīn)为身处(chù)在这层峦叠(dié)嶂(zhàng)的(de)深山中。

　　这首诗启示我们，现实生活中的(de)事物千姿百(bǎi)态，纷(fēn)繁(fán)复杂，身(shēn)处(chù)其中往往很难看清(qīng)事物的(de)本(běn)质。

　　如果不(bù)全方位(wèi)、多角(jiǎo)度冷(lěng)静客观地(dì)去观察与分(fēn)析(xī)，就容易因为主客观的局(jú)限，被(bèi)表象所迷惑(huò)，难以(yǐ)准确全面认识事物。

　　这首《题(tí)西(xī)林壁(bì)》以(yǐ)理语入诗，写得既(jì)有情趣，又有(yǒu)理(lǐ)趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼(shì)由黄州团练副使改(gǎi)任汝州刺(cì)史，他(tā)特地过江登(dēng)临庐(lú)山(shān)，游山十余日，并(bìng)在(zài)西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自己独(dú)特(tè)的观察和感受(shòu)出发，勾画出(chū)庐山的千姿(zī)百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者在措写(xiě)景物中，用形象化的语言表达了一个深刻的哲理。

　　前两句“横(héng)看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不(bù)同”，虽然只是粗略(lüè)的勾画，没有细(xì)致具体的描(miáo)绘，但是却从人们正视、侧看、俯瞰(kàn)、仰视(shì)、遥望、近察中(zhōng)，从人们立足点、观察点(diǎn)的不断(duàn)变换中，写出了庐山的多(duō)姿多采，神(shén)奇(qí)莫测。

　　后两句“不识庐山真(zhēn)面(miàn)目(mù)，只(zhǐ)缘身在此山中”，写诗人在观察中得到(dào)的启(qǐ)示。

　　苏轼向(xiàng)生活的(de)深处开(kāi)掘，把观感(gǎn)和哲理结(jié)合起来，从而阐(chǎn)明了一个深(shēn)刻的道理：只(zhǐ)有从不同的方面了解(jiě)事物(wù)，既深入它的内部细(xì)察精(jīng)神(shén)实(shí)质(zhì)，又站(zhàn)到(dào)事(shì)物之上，总(zǒng)观它的(de)全貌，才能给事(shì)物以正(zhèng)确的认识。

　　清代的王(wáng)国维在《人间词话》中(zhōng)说：“诗人对宇宙人生(shēng)，须入乎其(qí)内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故(gù)能写之，出(chū)乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形(xíng)象(xiàng)化地说明了这(zhè)一道理。

题西林壁的(de)意(yì)思和哲(zhé)理

　　 《题西林壁》是宋代文(wén)学家苏(sū)轼(shì)的(de)诗作。

　　这是一(yī)首诗中(zhōng)有画的写景诗，又是一(yī)首哲理(lǐ)诗，哲理蕴含在对(duì)庐山(shān)景色的描(miáo)绘之中。

　　前两句描述(shù)了(le)庐山不(bù)同的形态变化。

　　 题(tí)西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远近高低各不同。

　　 不识庐山真(zhēn)面目(mù)，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从正面、侧面看庐(lú)山山饥孝(xiào)岭连绵起伏、山(shān)峰耸立，从远(yuǎn)处、近处、高(gāo)处(chù)、低处看都呈(chéng)现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐(lú)山真正的面目(mù)，是因为我身处在(zài)庐山(shān)之中。

　　 创作背景

　　 苏轼电影中杀青一词是指什么意思，杀青一词是指什么意思啊于公(gōng)元1084年(nián)（神宗元丰七年）五月间由黄(huáng)州贬所改(gǎi)迁汝(rǔ)州团练副使，赴汝(rǔ)州时经过九江，与友(yǒu)人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思(sī)，于(yú)是写下了若(ruò)干首庐(lú)山记游(yóu)诗。

　　 哲(zhé)理是什(shén)么

　　 哲(zhé)理(lǐ)蕴(yùn)含电影中杀青一词是指什么意思，杀青一词是指什么意思啊(hán)在(zài)对庐山景色的描绘之中.它告诉我们这(zhè)样一个(gè)道理(lǐ):现实生活中的事物千(qiān)姿(zī)百态,纷坛复杂(zá),身处(chù)其中往往很难一(yī)下字看清楚它的本(běn)质;如果不是处在(zài)错(cuò)综复(fù)杂的(de)事物之处,不是全方位.多角度冷静(jìng)客观的深入观察与分析(xī),就容(róng)易因为个人的局限被局部现(xiàn)象所迷(mí)惑,对(duì)事物就难有全面正确的认识(shí)。

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